诗苑键弹（20）杨德淮：竹枝千首献黎庶——我读《新韵绝式竹枝词》 / 四六文摘

作者简介

　　杨德淮，网名：老夫子，1940年生，贵州玉屏人。铜仁电大副教授，侗族文学学会顾问、贵州省铜仁地区侗学研究会副会长、铜仁地区诗词楹联协会副会长、铜仁地区广播电视大学副校长、《梵净山风韵》主编、《铜仁侗学》主编。有“深山书丛”行世。

竹枝千首献黎庶

——我读《新韵绝式竹枝词》

★杨德淮

一

老汉九十今已临，

东峰环望五湖春。

竹枝千首献黎庶，

聊报春晖寸草心。

——新韵绝式竹枝词·后记

　　新年将至，我的兄长，以韵书《中华今韵》和专著“鸿泥”系列享誉诗界的杨发兴先生，又有新著《新韵绝式竹枝词》和读者见面了。

　　在我心目中，这“献黎庶”的《新韵绝式竹枝词》，既是一位耄耋老人精神世界的展示，也是一位年迈文化人与广大阅读者精神沟通的渠道。从终极视野看，这还是对“人生有限，精神不死”的通俗诠释。

　　献给黎庶，可以是金银财宝，可以是衣食住行：这些东西自然也受黎庶喜爱。而舞文弄墨的文化人，既没有金银财宝，也无余衣食住行；想献，献不出；要献，献不了。唯一能献的，大概只有心中的文墨。新年伊始，正直鲐背之年的发兴兄，以一介文化人身份，献给黎庶的千首竹枝词，自然也只能是文墨里的东西了。

杨德淮先生部分著作

二

无畏无求正不阿，

听完樵唱又渔歌。

谁说山里无情味，

地道竹枝甩过河。

——新韵绝式竹枝词·感事杂吟（1042）

　　竹枝词，本是古代巴蜀民歌。由于形式上的七言四句而又押韵，和文人诗七言绝句有诸多共同点，因而千百年来，也成为诗人关注、学习、仿效、运用的对象。按地域划分，发兴兄的家乡湖北长阳，也多多少少与巴蜀有些瓜葛，“耳濡目染，从小就受到山歌的熏陶，对竹枝词也就格外喜爱。所以在我的诗歌创作和与友人的唱和中，多运用竹枝词为载体”（《后记》），也就顺理成章了。

　　七言四句的竹枝词，是黎庶内心世界亦即精神世界的显示。即兴清唱竹枝词，是黎庶精神生活的组成部分，某种程度上甚至是黎庶精神生活相当重要的组成部分。盛行于于民间的竹枝词，呈现的是黎庶的精神世界和精神生活，难怪发兴兄要以这些新韵绝式竹枝词献给普通老百姓了。

　　联系这首感事杂吟的竹枝词，作者献给黎庶的这个“东西”，实际上就是文人绝句，是发兴兄依照现代汉语声韵、运用通俗现代汉语书写的绝句。是民歌式的绝句，也是绝句式的民歌。是地道的竹枝词，是情味浓香的竹枝词，是包含着无畏无求、刚正不阿的竹枝词，是一用心就能甩过河的竹枝词。用这样的竹枝献给黎庶，发兴兄的那份心意，那份深情，不能不让人感动。

杨德淮先生部分著作

三

不送金银尽送书，

精神赠与赛珍珠。

行间字里情深厚，

胜似严冬遗火炉。

——千里飞鸿赴锦江·427

　　文学是人们不可或缺的精神食粮。这本积累了千首竹枝词的《新韵绝式竹枝词》，无疑也是精神食粮。

　　源自民间的竹枝词，在它只是清唱时，是口头文学；在它被搜集整理印成书后，便是书面文学。作为精神食粮的竹枝词，自然也是文明社会里人们不能缺少的必须。而无论口头清唱还是书面阅读，都是人们在咀嚼精神食粮。发兴兄的《新韵绝式竹枝词》，是融注了民间精神的文人作品，自然是文学了。

　　这个世界，谁都需要精神食粮，谁都少不了精神食粮。这是因为：精神是人的本质。人的本质只能是精神，而不是物质。人的存在，就是在物质世界里发现了还有一个精神世界，一个更为丰富多彩的精神世界，并进入到这个精神世界里。人的成长，就是精神世界的不断扩大。人的成熟，则是精神世界的不断充实。人的完善，便是精神境界变得高尚。

　　我们少不了物质，我们更少不了精神。物质让我们拥有生命并维系我们的生命，我们需要物质，少不了物质。而精神，使我们成为人，成为这个星球上独一无二的人，我们更需要精神，更少不了精神。而今，物欲的膨胀，挤压了精神的拓展；享乐的精化，推进了精神的诡异。金钱主导的加强和物质享受的扩张，把人们推向精神苍白，引向精神空虚，导向精神萎靡，指向精神颓废。这不能不是非常可怕的精神戕害。对于文化人来说，最大的悲哀莫过于精神的死亡。

　　面对这无可逃遁的现实，发兴兄的可贵，在于他孜孜不倦地拓展精神空间，年既老而不歇；在于他苦心积虑地将自己的精神物化在文字里，力虽弱而不辍；还在于他毫不吝啬把储存在文字里的精神奉献给黎庶。他在这里献给黎庶的，不是异化的人孜孜以求的金银财宝，也不是厌弃了肥马貂裘的衣食住行，只是绝句式的民歌和民歌式的绝句。献给黎庶的，只是精神，是物化了的精神，是单凭金银财宝换不来的精神，是至少与衣食住行平起平坐的精神。我想，这意思在于提醒黎庶：在物质上脱贫的同时，千万不要忘了精神上的脱贫。

杨德淮先生作序的杨发兴先生著作

四

难忘万州分水场，

布衣脱去换戎装。

对镜端详哑然笑，

个儿没有步枪长。

——军营小纪（8）

　　这首《军营小纪》，记的是发生在七十年前的一个场面：明确的地点，具体的事实，习惯的动作，开心的表情，最后是清晰的疑问：这么一个“没有步枪长”的小鬼，为什么要去到兵营？一首短短的竹枝词，蕴含的内容就是这么丰富。

　　从“雪泥鸿爪”（1～368）到嘤鸣友声（369～793）再到感事杂吟（794～1148），在每首竹枝词里，我们看到的就是两几行文字，我们想到的则是若干画面，感受到的是澎湃于心的激动。我们身处的这个世界里有的，竹枝词里几乎都有；我们身处的这个世界里没有的，里面也有。这一切，都让我们心不能宁，脑不能静。这一切，便是文字里蕴含的精神；读一读，想一想，会浸入我们头脑里和心坎上的精神。

　　发兴兄献给黎庶这些竹枝词，原来就是要献给黎庶精神。我是黎庶，我接受。

　　谢谢发兴兄。

2017年12月18日夜完稿