研读《史记》，品味“史家之绝唱、无韵之离骚”，是中国史学和文学的一颗璀璨明珠。老黄为您讲述精彩的《史记》故事。三十世家、七十列传精彩异常，是我们所熟知历史的根源。因为科学技术不发达，古代盛行占卜迷信。千万别用今天的目光去看待当年，那是在两千年前。请看《<史记>研读》第436章：

龟策列传（一）

太史公曰：自古圣贤帝王受受命建国，建功立业，哪里不靠卜筮来做成善事的！唐虞以上没有详细记载，自从三代建立后，都有卜筮作为记录。大禹娶涂山氏生下夏启，开始了夏朝统治，简狄吞下飞燕卵生下儿子契，随后殷商兴起，后稷善于播种百谷的得到吉卦才有了周朝。君王解决很多疑虑，都要参考卜筮，决断于龟策，这是多年不变的传统。

蛮夷氐羌虽然没有君臣统治秩序，但也通过卜筮解决疑难问题，有的采用金石，有的使用草木，各国习俗不同，但只要对外战伐攻击，出兵求胜，都信奉神灵，以便了解将来的事情。

我大体上听说过，夏商如果想进行占卜，就取来蓍（音shī，湿）龟，用完就舍弃，因为他们认为龟收藏就会不灵，蓍用久了不再灵验。至于周王室的占卜官，则是常年珍藏着蓍龟备用，但其大小先后，各有所推崇，也都各不相同。有人认为圣贤帝王遇到事情无法决定时，犹豫不决没有主见时，就设稽神求问大道。另外还认为后世衰微，愚人不学习智慧，人们只求自安，天下分化为百室，大道零散无法掌握，所以才把做事的指引归结到神灵方面，这是为寻求精神支持。有人认为昆虫龟兽等百物所擅长的，圣人也不能和它们抗争，依据它们分辨吉凶，决定对错，很多要强过处事之人。

到了汉高祖时期，沿袭秦朝的太卜官制度，当时天下刚刚开始安定，兵革还没有平息。汉惠帝在位时间很短，吕后是名女主，汉文帝和汉景帝也只是沿袭以往做法，没有对卜筮进行深入研究。这些卜官往往父子沿袭，世代相传，其精微深妙很多遗失不见了。

当今皇帝继位后，广开艺能之路，延纳百端之学，精通一技之长的士人都发挥作用，技艺绝伦超奇的更是不受偏颇得到重用，几年之间太卜官署聚集了很多人才。当时汉朝想要进攻匈奴，西攘大宛，南收百越，都是通过卜筮来预见情况，然后再图谋其利。猛将在外执节冲锋陷阵，屡屡获胜，龟蓍在当时也出了强力。汉武帝对这个方面尤其满意，赏赐有时会达到数千万。如丘子明等人财富暴增，很受皇帝宠幸，欺压满朝公卿，甚至以卜筮猜测巫蛊活动，有些巫蛊活动被猜得很准。他们对平时有点滴不愉快的人，借助公权诛杀，恣意妄为，被破族灭门的不可胜数。这样下去，百官震恐，都说龟策很灵验，后来事情败露，有的占卜者被诛灭三族。

至于用蓍草占卜推定吉凶，燃烧龟壳观察征兆，这些变化无穷无尽，这就要选择贤人担任占卜官，也体现了圣人对卜筮的重视程度。周公连卜三龟，周武王的病马上好转。纣王行为暴虐，用元龟占卜也得不到吉卦。晋文公想出兵帮助周襄王恢复王位，占卜得到黄帝征兆，最后得到彤弓封赏。晋献公贪恋骊姬美色，占卜得到口象征兆，其祸寄害竟然延续五世。楚灵王想要背叛周王室，占卜得到龟逆征兆，最后遭遇了乾溪败亡。征兆要应验于内心，时人要明察于外，这不能说两者相合吗？君子们都认为，那些轻视卜筮、不尊崇神明的人就是悖逆；违背人道，保相信卜筮征兆的，鬼神也不会给予正确的征兆。所以《尚书》确立了解决疑难问题的方法，比如有五种谋略，卜筮只占其中之二。当五种意见不一致时，要遵循多数原则，参考卜筮，但却不完全依靠其结果。

我来到江南后，观察那里的人们做事，询问其长老，他们说龟活千年后能浮游在莲叶之上，蓍草则百茎共有一条根。在龟蓍生长的地方，没有虎狼猛兽，也没有毒草出现。长江沿岸的人家经常养龟，认为这能导引元气，有助于抗衰防老，这些话难道不可信吗？

黄其军

作于2021年1月20日（古历庚子年十二月初八）