平心静气说平仄
平仄不是诗词的本质要求
1.
我们人类认识事物的过程，是在感性认识的基础上，经过观察和辨析，对事物的本质内容进行抽象，形成理性认识，然后，再用理性认识指导实践过程。
如果抽象出的理论符合实践的本质，则推动事物的发展；如果理论不符合实践，则阻碍事物的发展。
2.
从逻辑学的角度讲，就是从实践中归纳总结抽象出事物的本质，然后，再运用演绎法判断和指导实践。
3.
如果认可人类认识事物的过程。我们就可以说说格律诗的本质要求。
根据王力教授的观点，格律诗从大的方面来说，应当包括四个本质要求：韵、四声、平仄、对仗。从更严格意义上讲，应当是包括：韵、平仄、对仗。因为四声和平仄是一个内容，中古汉语四声：平声、上声、去声、入声。把其中的平声叫平，把其余三个叫仄。（见王力教授所著《诗词格律》）
现在有一个问题：上面三个格律诗的规则是怎么来的？
4.
答案：总结抽象出来的。如何抽象和总结出来的呢？是宋人、清人对自《诗经》以后的各种诗词进行汇总、比对、分类总结出来的。
那么，是否完全符合实际呢？
不符合，严格说，韵、仗还是基本符合，平仄规则纯粹就是伪命题。
必须注意，
诗词中存在抑扬顿挫变化，和必须有平仄规则是不同的。前者是人体声道、发音器官客观导致的结果，后者是写诗词的要求。
不能说有抑扬顿挫变化，就是有平仄规律。
5.
上古汉语、中古汉语、现代汉语这种分类本身就是人为的产物。这种情况下，根据部分方言，甚至京城附近的方言就可以总结出四种声调？
6.
汉字在1949年汉语拼音进行统一声调前，不具有统一的声调，只有几乎相近的读音（有的地方读音也不同）。这点从汉字的注音就可以看出，不论是《说文解字》，还是《康熙字典》，都没有统一的音调。
从汉字的四种注音方式，我们的古人对于'韵'是注意到的，但对于声调是没有要求的。
7.
对于平仄进行系统说明的是清咸丰进士董文焕的《声调四谱图说》，但是，其对平仄也是选择性的。无非是先找一首说明自己符合平仄，然后，对那些不符合平仄的，都抛弃。
包括王力教授在论述平仄时也是选择性的，对于不符合规律的唐诗就用一句话'刘长卿、白居易、韩偓等人写了一些仄韵律诗，因为这种诗是罕见的，这里不谈'。
为什么不谈？因为不符合他们总结出的诗词规律而已。
8.
语言是多元化的，尤其是中国这个多民族多地方方言的国家，读音、语音音调本来就是不相同的，怎么在诗词中就会出现相同的平仄呢？
9.
研究古人的诗词，总结出诗词的格律规律，固然没错，但是，如果生拉硬拽地附会一些非诗词的内在本质，然后，再以这样的要求大家的做诗，就会伤害诗词的发展。
'辞不害意'，只不过是对诗词错误本质总结的无奈反击而已。
10.
诗词需要锤炼，锤炼的是'推'还是'敲'的用语，锤炼的不是平仄读音。
11.
正是因为总结出的理论和实际不相符合，导致诗词不再有发展，再也没有出现唐诗的盛况。
12.
诗歌作为中华民族的一种优秀文学体裁，需要我们认识到她的本质，抽象出她的本质。但如果总结出的本质是伪本质，怎么办？
去伪存真。
其实，不论是清人还是今人的教授，对于这些都是明知的，就是不愿意承认自己总结出的本质特点是错误的而已。
方向错了，停止就是进步！！！
13.
我是一只小鸟，因为我心向蓝天，那里有白云，还有绚丽的晚霞。