2-114 | 闵志念聊摄影 | 在两极中滚动

2021-3-9

闵志念:

看到这套书没忍住[捂脸]

闵志念:

闵志念:

没人闲聊是很幸福的事，有人闲聊也是幸福的事。——关乎闲聊的对象是谁。[嘴唇][呲牙]

徐成:

@闵志念 其实 福柯就已经放弃所谓的正确 考古学就是对以前的解构和创新[呲牙]

徐成:

这帮家伙 真能批判过去 然后有了创新

徐成:

张法 还是挺能提炼的 把后现代这么坚深的东西能讲清楚

闵志念:

我不晓得福柯有放弃这个说法[呲牙]

闵志念:

但“知识考古”与“谱系法”这两个概念对我认识一些东西影响很大。

闵志念:

几乎成为我看问题的基本方法。

徐成:

说的不准确 解构原来的那些 那些曾经被认为正确的 创新出另一套 

闵志念:

知识不考古就不晓得演化之道，就不明白为啥那么多的“解老”或“解庄”，道理很简单，有二，其一是“避讳”，其二是解者个见

闵志念:

“解”是很重要的，这是理性梳理！

徐成:

嗯 后现代 其实 融入了东方的东西 

闵志念:

虽然知识和艺术有感知的一面，但脱离“解析”就会不知所云。然而脱离感知的直觉也不行，否则就困住了。

闵志念:

所以，任何东西都是在两极中滚动——感性、理性

徐成:

滚动[呲牙]

闵志念:

滚动，就是变化，互为变化，是动态的

闵志念:

文艺复兴时期你画个毕加索一样的东西，那行吗？

闵志念:

可“军械库”展览以后，啥都可以了，也包括文艺复兴时期的均能认可。

徐成:

演进

闵志念:

在颠覆以往的时期也承认以往的功勋。

闵志念:

“变”才是“常态”。

闵志念:

为啥“后现代”会出现“解析”这个哲学话题

闵志念:

因为不解析不行，这涉及原初很多课题

闵志念:

换句话说，你忘记历史就无法理解从南粤到燕都需要几个月跋涉

闵志念:

深圳到北京[呲牙]

闵志念:

20世纪这100年，什么东西都变的太快。

闵志念:

文化、艺术、科学、思想均如此。

徐成:

嗯 需要充电了解 

闵志念:

放心，我们很快，很快会到全世界都会倡导“慢”的时代

徐成:

然后 就是觉得这些很精彩 总是在想我为啥没这么想

闵志念:

因为我们被“规训”（福柯）

徐成:

对 病毒变异也很快。所以 要解构 自由去追寻那个“无”

闵志念:

快是源于人类的群体意识，最终慢下来也是源于人类集体意识，因为太快了会影响人类最根本的话题威胁——生命。

美丽的黑蝴蝶68:

同意，物极必反，已经更多人在倡导慢生活和极简生活了

闵志念:

徐成:

你怎么知道的我的事的[呲牙]

闵志念:

你怎么知道我不知道[偷笑]

徐成:

得 如来佛

闵志念:

这是庄子与惠子游于濠梁之上对话方式[呲牙]

徐成:

喔喔 不解释 没跟上 让闵老师失去意境了[害羞]

美丽的黑蝴蝶68:

我就知道您知道[偷笑][偷笑][偷笑]

闵志念:

你是谁，你是那个说苏格拉底最聪明的女人。[呲牙]