[转载]古人诠释“奇门遁甲”的经典论述

经典之至！！！

原文地址：古人诠释“奇门遁甲”的经典论述作者：叶飘然

 　　　　在古代的各类普及的奇门书中都有解释过奇门遁甲这个名词，但是解释的都比较单一而缺乏系统。下面是笔者选自古代论述中的经典论述。

   何以为遁，不思不觉瞬息万里，所以为遁。天行健，一岁一大周天，一日一小周天。其间春生夏长，秋收冬藏，与夫七十二侯之变化，犹如影之随形。皆天帝周流六虚使之然也，此气何以定之。盖天有赤黄二道，黄为纬道，斜络天腹，赤为经道，直行天中，黄道岁缩而差，赤道平运而舒。故岁渐差而东，天渐差而西，而天道，又或行乎黄道之南，或行乎黄道之北（后缺二句）必然飞灰，是为一阳初生（缺几句）天元上局，天乙理元之候，天时六十时一匝，配人间六十时七刻有零。起例始于一而出于六，符使所以显藏其用也。天不言而四时行焉。夫奇门，体天之行也。以其形体谓之天，以其主宰谓之帝，故曰天帝也。而所谓甲者何也？帝出乎震也。震为阳木甲也。奇门尊甲非尊甲也，尊天帝也。天帝临，谁不听其命！天帝既天乙神也！天文志云：“天乙一星在紫微垣阊阖门前右枢南，天帝之神主天道战斗，知人吉凶（笔者说明：其实六壬和金口诀之妙要也在此，此为天体之主宰，吉凶之统领）其星不动（笔者说明：天地之主宰为体，体不动而用周流，为万物万事的总规律）常以气游行四方所临之天地之正气是也，虚而无凭，故准之枢星及斗杓焉。”其枢星有二，紫微垣中第五位，居四维左辅之间，北辰，北极天之枢也。名纽星，诸星环绕，独此星不移，居其所而众星拱之，至尊也。又北斗口上第一星亦名天枢，亦天帝行令布政之星也。天无形可见，见乎此星而四时八节莫不出此。枢星一年周天一匝后至子宫虚六度，是无中行独复中行者，行不离中，独后日不能偕也。建寅为春，建巳为夏，四时八节皆天帝所主，是寒暑定于斗杓，不定于日躔之东西可知矣！顾何以为奇，天帝所临，万物听命！用之极验！人不能知，若能窃其机资其权，用之如响应乎！所以为奇。所谓门者，非专谓八门而言。悟真篇云：生我之门死我户，几个惺惺几个悟，谓阴阳消长之理，橐龠天地之道，莫非此门路而出入往来，知天奇地之奇机，而得门路往来，夺造化之权矣。

   次将八卦轮八节，此为奇门之大关键，真假在此，正合伏羲易象天道流行，左旋盘局即留侯所谓合于中宫，出于四六，逾于七三，归于九一是也。（笔者注：抱朴子之言）。。。。。。盖奇门中之符是帝王之机，举止动静皆与天帝相符合，丝毫不差，方得万神听命，非有名无实之符。故言奇门尊甲者，甲不能为尊，是天帝首位临甲而天帝为尊也，以乙丙丁为吉者，谓天帝在乙丙丁用之以制庚为吉，在天帝所临，如甲乙丙丁，不值天帝所临，犹然一凡，甲乙丙丁平凡之干而已，何将尊之为奇也！（此后列举起法，而以浑天甲子为本，以六十方位为起盘步局法，与奇门命名不相关因此不列）

通过上文对奇门的诠释，是为了开阔学奇门者的视野。古奇门之内容，浩瀚非常，知识之广阔，要看过才能知道。