湖北鄂州机场考古发现标本近万件，六朝首饰有何特点
近日，湖北鄂州机场作为湖北国际物流核心枢纽项目，其文物保护项目已竣工通过验收。据不完全统计，共发掘墓葬183座、窑址20座、灰坑10处，出土青瓷、陶、铜、铁、滑石器等各类重要文物800余件，标本近万件。
本次考古主要收获是发掘了一批数量众多的六朝时期的砖室古墓，出土大量精美的青瓷器与金银器。其中，对面山墓群一座东晋大墓出土的三足乌金饰、金坠饰、金鱼形饰等金器，以轻薄的金片、细小的金联珠为纹饰。这种工艺与中亚地区同时代的金银工艺相近，说明三国、两晋时期，当地对外文化与经济交流是相当繁盛的。
三国、两晋、南北朝历经近四百年之久，先后建立了三十多个政权，是一个社会动荡、富于变化的历史时期，这个时期的首饰主要有以下特征。
统治阶级显示富贵的己不仅是玉器，还有金银。
当时一种被称为“辟寒钗”的金钗十分流行。清代徐震的《美人谱·七之饰》中提到：传说魏明帝时，昆仑国献上一只嗽金鸟，这只鸟能吐出如粟米一样大小的金粒，但冬天怕冷，于是魏明帝专门造了一座辟寒台养这只鸟。宫中女性争相用鸟吐出的金粒打造钗佩，称之为“辟寒钗”。
金饰件；江苏省丹阳市南齐陵墓中出土；魏墓群出土。
图片来源：《珠光翠影》
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佛教于两汉时期从西域传到中国，在南北朝时盛行全国。
佛教的传入对首饰的造型以及制作产生了影响，一些名贵宝石等其它材料也相继传入我国。例如“璎珞”（或“缨络”），本来是佛像颈间的一种装饰，后来逐渐融入人们的日常生活，成为女性颈间一抹独特的风情。
魏晋时期佛像颈间的缨络
图片来源：《珠光翠影》
由于佛教是由新疆、敦煌等地传入内陆的，在它到达中原时已经融合了中国西北地区的民族文化，使首饰艺术既融汇了北方民族又有西方印度等的风格。例如江西南昌火车站出土的四枚环形金戒指，其上便有采用模压和錾刻的方法制成小佛像。
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在北方十六国初期，草原民族汹涌南下，其民族风俗极大的影响着整个中原地区，促使北方的社会生活和习俗发生了很大的变化。
胡人入居中原，迫使北方人口大量南迁，加快了中原风俗与江南风俗的文化交流。这种人口的大流动与民族关系的大变动，也给当时的首饰风格带来了很大的变化。
北魏的金奔马项饰
图片来源：《珠光翠影》
例如蹀躞带的使用。是一种可以系上饰牌的皮带，在这种饰牌的下端，连接着一个铰链，铰链上连着一个用金属铸成的小环，专门系佩各种杂物。
蹀躞带源于我国北方的游牧民族，他们居无定所，平时生活中的用具基本随身携带。大型的器物，一般放在马上，而小型的常用之物则被佩带在腰间。
腰佩蹀躞带的高昌回纥贵族，新疆高昌木头沟佛寺壁画（左）；腰佩蹀躞带的西域男子，唐李贤墓壁画《蛮夷职贡图》（右）
图片来源：《珠光翠影》
九环白玉蹀躞带，北周
图片来源：《珠光翠影》
动荡的六朝时期，首饰融合了佛教、少数民族的风格，需求量大，种类丰富，并且礼制佩玉减少。
参考文献：
王苗. 珠光翠影 中国首饰史话. 北京：金城出版社. 2012: 213-249.
中国地质学会珠宝专家团
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