园改，改的是什么？

上卷 第五十六回 第三节：

【原文】

三人只是取笑之谈，说了笑了一回，便仍谈正事．探春因又接说道：“咱们这园子只算比他们的多一半，加一倍算，一年就有四百银子的利息．若此时也出脱生发银子，自然小器，不是咱们这样人家的事．若派出两个一定的人来，既有许多值钱之物，一味任人作践，也似乎暴殄天物．不如在园子里所有的老妈妈中，拣出几个本分老诚能知园圃的事，派准他们收拾料理，也不必要他们交租纳税，只问他们一年可以孝敬些什么．一则园子有专定之人修理，花木自有一年好似一年的，也不用临时忙乱，二则也不至作践，白辜负了东西，三则老妈妈们也可借此小补，不枉年日在园中辛苦，四则亦可以省了这些花儿匠山子匠打扫人等的工费．将此有余，以补不足，未为不可。”宝钗正在地下看壁上的字画，听如此说一则，便点一回头，说完，便笑道：“善哉，三年之内无饥馑矣！"李纨笑道：“好主意．这果一行，太太必喜欢．省钱事小，第一有人打扫，专司其职，又许他们去卖钱．使之以权，动之以利，再无不尽职的了。”

【端木持易见解】

（1）

探春的改革，大家要有几个基本的认识：

第一个，究其改革的空间范围而言，只在大观园内部进行改革；所以，范围是有限的。比起整个荣国府外部的主体性收入来说，这里根本不算什么。

第二个，究其改革的时间范围而言，时间非常的短，因为只是暂代凤姐职权；而且她要嫁人，也不能长期执掌。所以无法发挥长期影响。

第三个，究其影响的人员范围来说，不过是影响探春以下的人员生活，探春层级以上的人，丝毫未受其影响。所以，很难触动上层根本利益，改革自然也就是乏力的。

第四个，究其改革的经济范围而言，不涉及生产领域，主要是在交换、分配、消费领域，而这些领域是从属性质的，所以，改革只是从属性质的。

第五个，究其改革的制度范围来说，不涉及任何礼法的革新，沿用的仍是旧的礼法风俗道德。所以，谈不上巩固其改革。

第六个，究其改革的文化范围来说，不涉及思想、文学、艺术等意识领域，所以谈不上长远影响。

第七个，究其改革的目的而言，不外乎是兴利除弊的单纯经济利益考量，以及显能逞强的表现，缺乏思想高度，即大学问的高度；缺乏政治高度，即为多数人谋福利。

以上几条，是我概括起来，作为认识探春改革的总体性指导原则。我们一方面要认识到她的改革的局限性。另一方面，也不能局限于这样一种认识，那就是觉得探春的改革不过如此嘛，还有什么好看的呢？有什么好研究的呢？如果大家这样看，也就狭隘了。

我们不仅要看到其局限性，更要学会以小见大，从大观园这个小天地的改革模型，看到不同朝代广大天下的改革的成败得失。由此，也就不辜负作者一片苦心了。大观园可以很小，但是大观园也可以很大。因为模型是一样的，所以原理也是一样的。

从这里出发，我们来看探春改革的第二件事儿，即兴利创收的举措怎么样。先看大观园，再看天下。先看古代，再看今天。我相信，诸位就心领神会很多东西了。

（2）

探春手里拥有的资源就是大观园里的花草树木，她要怎么利用呢？

首先，她都定了两个东西：“若此时也出脱生发银子，自然小器，不是咱们这样人家的事．若派出两个一定的人来，既有许多值钱之物，一味任人作践，也似乎暴殄天物．”第一，不能“出脱”，即卖出商品的意思。这里的花花草草，是不能卖的。这一点大家要理解，为什么不卖呢？因为封建社会里，重农抑商，做买卖的政治地位下贱，会让人看不起。所以，探春不敢公开挑战这个规则。但这只是表面的说辞，因为实际上她还是要搞商业买卖。

第二，不能搞“一定的人”；为什么不能把人选定？因为这样就没有竞争。相当于废除终身制，而搞合同制，搞竞聘上岗。这就可以造成竞争局面。搞终身制就会懈怠，就会形成关系户，就会形成浪费。搞竞标，这是探春的思路。这个思路，实际上是反封建的，是属于商业形态下的举措。按照封建规则的话，应该是按照亲疏关系来选拔的。

探春的举措是：“不如在园子里所有的老妈妈中，拣出几个本分老诚能知园圃的事，派准他们收拾料理，也不必要他们交租纳税，只问他们一年可以孝敬些什么”。看似选拔，实际上相当于招标；看似不收租税，实际上还是收人家“孝敬”东西的买卖。

探春归纳的好处四条。（1）不乱；（2）不浪费；（3）补老妈妈们；（4）降低工费。

“宝钗正在地下看壁上的字画”，壁上观的人说了句“善哉，三年之内无饥馑矣”，这是赞美还是嘲笑呢？各半各半吧！而从李纨的角度来看，不乱，然后尽职尽责是王夫人最关注的焦点。至于省钱与否，她可不关心这个。

那么，探春的改革中，谁得到好处？谁损失了呢？

老妈妈们得了好处；最重要的是大观园得到了“孝敬”的东西。

“花儿匠山子匠打扫人”工费没了；是否裁员呢？这倒不晓得。按照封建惯例，我认为他们收入下降这是肯定的；或许还在荣国府做些其他零碎活，但这项收入肯定是没了。

生产力是否增加了呢？没有。地还是这些，果蔬花木还是这些，活还是这些，收入还是这些。不过是做了调配罢了。“将此有余，以补不足”罢了。过去是谁有余呢？匠人的工费；补谁的不足呢？主要是大观园的不足，老妈妈不过喝点汤罢了。那个工费很多吗？我认为也不多。为什么探春认为多呢？因为工费肯定有管事儿的贪污啊，谁管他们呢？自然是王熙凤和平儿了。

所以，探春的改革，表面是大观园的改革，其实是折损王熙凤的势力范围，以增补大观园的收入。表面看是让老妈妈们有了专办的权，有了牟利的动力。但实际上，是夺王熙凤的权，夺王熙凤的利。“使之以权，动之以利”，实际上权和利是紧密联系的。利的本质，看起来是经济，是钱。实际上商品交换的前提是你拥有这个东西的“所有权”，支配权。实际上它是权力。

所以，探春改革的本质就是权和利的重新分配而已。取王熙凤的有余，补大观园的不足。所有的改革，其本质，莫不如此。

那么，王熙凤会接受吗？会让步吗？会妥协吗？

我认为关键要看让出多少。

这一项改革，涉及总金额合计大约就是：四百银子（400两）。

到目前为止，探春的改革：去除学杂，每年24两，动的是王夫人、李纨、赵姨娘的权和利；胭脂钱，大约每年120两，动的是姑娘们的权和利，背后是买办、王熙凤的权和利。

我想告诉诸位的就是，每一个改革，如果不是生产力的跃升，不是增加生产人员，那就一定不过是权和利的重新分配而已。

我在前面说过，探春未动自己级别以上人的利益，那么，现在看来，王夫人、李纨、王熙凤、还有同级别姑娘们的利益都动了，对不对？那我先前说的还能成立吗？

看似不能成立，因为的确已经动了。

那么，动了多少呢？

王夫人、李纨、赵姨娘合计才24两，姑娘们120两，王熙凤400两，总共合计才544两。这又算得了什么呢？从数量上来说，前面是象征性的；中间是表率性的；最后一项才是稍微具有惩罚性的；这样的利益调整结构，倒是大家要注意的了。

结论就是：所有改革必然是权和利的再分配，动多少，动谁的，怎么动，这才是关键问题。对象是谁、结构升降、数量多少，就是改革的三要素。各位细思量，是不是这样的。

拿着个衡量古往今来的任何一次改革，都是没有问题的。

具体例子，我就不举了，有心人，自然会运用这个模型的。

改革越到后面，阻力越大，特别是动的比较多的时候，怎么可能由着自己性子来呢？

不信的话，我们下节说给大家看！