《送东阳马生序》 详解
《送东阳马生序》 详解
1.①余幼时即嗜（喜欢，爱好）学。家贫，无从（没有办法）致（得到）书以观，每假(借)借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈(弯曲)伸，弗之怠(懈怠，放松)。录毕，走送之，不敢稍逾约（超过约定的期限）。以是（因此）人多以书假余，余因（于是）得遍观群书。（1.层意：写借书之难。）
1.②既(已经)加冠（意思是到了成年），益慕圣贤之道，又 患（忧虑，担心 ）无硕师名人与游（交游），尝（曾经 ）趋（奔向）百里外从乡之先达执经叩（问，叩问）问。先达（学术界的前辈）德隆 望（名望，声望）尊，门人弟子 填（塞，拥挤）其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援（求教。援：援引，提出）疑质（询问）理，俯身倾耳以请；或遇其 叱咄（呵斥），色愈恭，礼愈至（周到），不敢出一言以复（辩解），俟（等待）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒（终于）获有所闻。（2.层意：写求教之难（叩问只难）。）
1.③当余之从师（求师）也，负 箧（书箱）曳（拖）屣，行深山巨谷中。穷冬（严冬）烈风，大雪深数尺，足肤 皲裂（皮肤因寒冷干燥而破裂 ）而不知。至舍（馆舍、学校），四 支（“支”通“肢”）僵劲不能动，媵人持汤（热水）沃灌（浇水），以 衾（被子）拥（围着）覆，久而乃 和（暖和）。（3.层意：写行路之苦。）
1.④寓（寄居）逆旅（旅店），主人 日（每天）再（两次）食（提供饭食），无鲜肥滋味之享。同舍生皆 被（“被”同“披”，披着）绮绣，戴朱 缨（帽带 ）宝饰之帽，腰（挂在腰间）白玉之环，左佩刀，右佩容臭（香袋。臭：气味），烨然（光彩耀眼的样子）若神人。余则 缊（旧絮）袍 敝（破旧）处其间，略无（毫无）慕艳（羡慕，仰慕）意。以（因为）中有足（足以）乐者（……的地方），不知口体之奉不若人也。盖（大概）余之勤且艰若此。（1.层意：写生活之苦。）
（以上是第一部分：叙述了自己年轻时求学之难和用心之艰。）
2.今诸（各，众）生学于太学，县官（指朝廷）日有廪稍（官家给的粮食）之供，父母 岁（每年）有 裘（皮衣 ） 葛（葛布，指夏天穿的衣服）之 遗（给予，赠给），无冻 馁（饥饿）之 患（忧虑，担心）矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士 为（做）之师，未有问而不告、求而不得者也。凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假（借）诸（之于）人而后见也。（①层意：写他人条件都十分优越，学习环境好。）//其业有不精、德有不成者，非天质之 卑（低下），则（就是）心不若余之专耳，岂（难道）他人之过哉？（②层意：通过以上对比，得出结论：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。）
（以上是第二部分：讲述太学生求学条件的优越。）
3.东阳马生君则在太学已二年，流辈（同辈）甚（很）称其 贤（贤能）。余 朝（朝见） 京师， 生以乡人子 谒（见、拜见）余， 撰（写）长书以为 贽（初见面时为表达敬意的礼物。），辞（言辞）甚畅 达（通达）。与之论辩，言和而色夷（平和）。自谓少时用心于学甚 劳（劳苦），是（这）可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
（以上是第三部分：点明写序的写作背景和意图）
一、 识记
1．本文节选自 《宋学士文集》，作者 宋濂 字 景濂，号 潜溪，明初 著名 散文 家。朱元璋称他为“开国文臣之首”；他是明初“诗文三大家”之首；“明初四学士”之一；刘基称他为“当今文章第一”。
2.序，是古代的一种文体,是“赠言”之意。有 临别赠言 的性质，内容多 推重、赞许或勉励 之辞。
二、用原文填空：
1．揭示作者小时侯学习就很勤奋的句子是：余幼时即嗜学。
2．最能表现作者抄书之苦的句子是：天大寒，砚冰坚，手指不可曲伸。
3．表明作者尝趋百里外求学原因的句子是：益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游。
4．对太学生中的其他人“烨然若神人”作者却“略无慕艳意”的原因是：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
三、问答：
1．文章开头的“ 嗜学 ”一词，在文中有什么作用？答：统领全文，为全文定下基调。作者在1-2段中是从哪几方面谈自己刻苦学习经历的？答：．态度、行动。总结1-2段这部分文字的一句是什么？答：盖余之勤且艰苦若此。
2．文中从哪些方面叙述作者青少年时期求学的艰难？用简洁的语言概括。
答：A读书难，要借书，抄书； B拜师难，冒严寒顶风雪，到外地寻师；C求教难，常遭先生训斥； D生活难，吃得少，穿不好。
或：A幼时求学的艰难；B成年后求师的叩问之难；C旅途之艰；D生活之苦。
3．作者写自己求学经历艰难的目的是什么？
答：目的是劝勉马生不要辜负良好的学习条件，要刻苦读书，期望马生有所成就。
4．作者成人后求师的艰难，包括哪三种情况？（高度概括回答即可）
答：叩问之难；旅途之艰；生活之苦。
5．从文中找出几处形象描写的例句，并写出从什么角度写的？
答：叩问之难：“门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。”
旅途之艰：“负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。”
生活之苦，与同舍生的对比：“日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆披绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意。”
6．作者“緼袍敝衣”处在“披绮绣……烨然若神人”的同学之间，却“略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，对此你有何评价？
答：作者以学得知识，获得学问为乐，不羡慕别人的衣食之忧，专心向学，实在是难能可贵的。
7．作者“虽愚，卒获有所闻”的根本原因是什么？用你自己的话说说。
答：他有强烈的求知欲，为获得知识，学问，他不辞辛苦，不怕困难，非常虚心虔诚的求教。
8．“故余虽愚，卒获有所闻”作者真的愚笨吗？他为什么这样说？此处和文中哪句话照应？
答：不愚笨，是作者自谦的说法；意在说明：即使愚笨，努力学习也是会有收获的。和“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉。”相照应
9．作者在叙述青年求学经历时插入同舍生优越的条件有何用意？从中你得到哪些启示？
答：与同舍生对比，表现自己并不羡慕别人的优越条件，而是以学得知识，获得学问为乐，这种刻苦学习，专心向学的精神是值得我们永远学习的。
10．作者在记述自己的求学经历，却大篇幅地写老师的严厉，作用是什么？
答：作者用反衬的手法，写老师的严厉是为了突出作者求师的诚恳，生动地表现了他的虔诚和恭敬的态度。突出了他求师的艰难。
11．本文通过典型事例全面的叙述了作者艰苦勤奋的学习生活，这与他的功成名就有什么关系？
答：可以看出，作者勤奋艰苦的学习生活，正是以一种坚忍不拔的毅力，为求知而甘愿付出一切，不断的克服重重障碍，最后才功成名就的。
12．作者写此文，意在勉励马生刻苦学习。在《三国演义》中有那么一段，孙权通过自身体会劝说手下一员大将读书的故事，后来这员大将设奇计袭荆州，大败关羽为东吴建下奇功。那么这员大将叫什么名字？从他身上你能获得哪些启示？
答：吕蒙；启示：后天学习很重要；勤能补拙，学能治愚；士别三日，当刮目相看。
13．本文作者写作此文是送给马生的，你认为他读过此文后，会明白一个什么道理？
答：马生读过此文后，一定明白学习必须勤奋，刻苦，专一，这样才能有所成就。
14．读完此文后，你从中得到什么启示？
答：求学之路是艰难坎坷的，只有不畏艰难，勇于探索，具有恒心和毅力，才能学有所成，勤奋学习是取得成绩的根源。
15．《送东阳马生序》是传诵了几百年的名篇，勉励后人学习的好教材。宋濂的苦读并不比囊萤映雪，凿壁偷光更动人，却能流传至今。请从对现实的学习生活有借鉴意义的角度，谈谈本文为人称颂的原因是什么？
答:我认为至少有两种原因：
（1）作者求学时的可贵品质，他勤奋，刻苦，专一的精神，更好地启迪，鼓舞，教育后人。
（2）使人们懂得了学习的好坏与环境关系不大，关键取决于主观是否努力。
16．读过此文后，你有什么感受？请你写出来。
答：读过此文，思绪万千。我为宋濂所折服。古人尚能在那种环境下苦苦求学，孜孜以求。今天，我们学习条件是这样优越，无忧无虑，老师苦口婆心地谆谆教导还不听，更谈不上刻苦了。对比之下，惭愧不已。我们今后要以宋濂为榜样，以读书为乐，刻苦学习。将来为自己为家庭为社会做出有益的贡献。
17．应怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系？
答：学习条件不好，仍然能学好，像宋濂那样；学习条件好，却不一定能学好，像某些“太学生”那样。学习条件的好坏，对学习能够有所影响，但不是决定性的。促使学习成功的关键，是长期坚持“勤而艰”，专心致志，则必有所成。
18．结合课文，说说现代中学生应有怎样的苦乐观？
答：我们现代中学生对宋濂之苦，闻所未闻；对诸生之福，过之不及。条件优越，应更好的珍惜，树立正确的学习态度和具有远大的理想。读书虽然苦些，但和宋濂求学相比，又何苦之有？只要全身心的投入到学习之中，就会以苦为乐，学有所成。
19．找出课文的对比手法内容，说说对比的作用何在。
答：四组对比：
(1)“有廪稍之供”“裘葛之遗”与“日再食，无鲜肥滋味之享”“緼袍敝衣”。
(2)“坐大厦之下诵《诗》《书》”与“行深山与巨谷中”。
(3)“未有问而不告”与“未尝稍降辞色”“叱咄”。
(4)“凡所宜有之书皆集于此”与“假借于藏书之家，手自笔录”。
作用：作者通过自己学习的艰苦生活和“同舍生”优越的学习条件的对比，说明自己一心求学，不追求“口体之奉”的情况，突出地说明了自己读书生活的“勤且艰”。
四、翻译：
我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲书抄写，计算着日期按时送还。天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他人斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得许多教益。
当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了也不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的辛勤艰苦情况大体如此。
现在这些学生在太学里学习，政府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？
马生君在大学学习已经两年了，同辈的人称赞他贤能。去官之后进京朝见皇帝，他以同乡晚辈的身份拜见我。写了一篇长信做见面礼，言辞很流畅通达。同他辩论问题，语言温和、脸色平和。自称小时候学习用功、刻苦。这可以称得上善学的了。他将要回家乡探视他的双亲，因此，我特意告诉了他求学的艰难。