【民俗漫谈】农村老俗语“不怕七月的鬼，就怕端午节的水”啥意思？

农村老俗语“不怕七月的鬼，就怕端午节的水”啥意思？

关山听风

农村传统俗语“不怕七月的鬼，就怕端午节的水”，是旧时农民经验的积累，很客观，是有科学道理的。

不怕七月的鬼

我国民间传统习俗中，有一个传统祭祖节，叫中元节，又称七月半，鬼节。中元节是民间传统的四大祭祖节之一，又称四大鬼节，分别是上祀节、清明节、中元节、寒衣节。上古时期，民间笃信鬼神，鬼神是人类臆想的东西，认为人死后变成鬼，祭祀鬼就是祭祀祖先，鬼成了人们原始宗教中一种主观意识形态。其后，随着原始宗教的发展，人们又臆造出神和仙，因此，就有了传说中的鬼、神、仙。但民间还是难分清鬼、神、仙，有句俗话叫“神鬼不分家”。

七月的鬼，指的是两种。一是接回家里的祖先，根据不同地方风俗，一般是农历初十到十四送祖先，有的延长的十五才送，十五那晚祖先要到扬州看大戏，祭祀也就这天的下午以前结束了。二是没有家人送接和祭祀的鬼，称孤魂野鬼，七月十五左右，它们因没去处就在世间到处游荡，传说碰到孤魂野鬼会摄人魂魄，将人打死，讲得非常吓人。但现实中没听说有人被鬼打死的，也没有说被鬼吓死的，倒是人吓人，吓死人，这种情况还是存在的。

“不怕七月的鬼”的意思就很明确了，世上没有鬼，是人们一种杜撰，是一种迷信心理，只能吓唬胆小的，胆大的人都不怕。旧时不是所有的人都迷信，农民之中无神论者大有人在。

怕端午节的水

长江中下游很多地方，端午的日子不一定是全国统一的五月初五。这一点在我们绥宁这个地方就比较突出了。从五月初四开始，直到五月十五结束，每一个地方都有属于自己的端午日子。当然最多的是过五月初五的端午和五月十五的大端午。如绥宁梨树坊李姓过五月十四，也有过五月十五，关峡空溪苏姓过五月十五。绥宁长铺乡的一些村寨又不同，各村寨过的端午日子不一样，今天你这个村过，明天我们这个村过。

端午节的水，民间称端午水，又称龙舟水。在长江中下游地区，每年端午节前后，都会出现连续性的暴雨天气，致使江河溪流洪水暴涨，因暴雨而引起的地质灾害频发，怕稻田被淹，怕道路被冲毁，怕低矮处的房屋或被淹被冲，山区高处的房屋怕滑坡，山冲里的房屋怕泥石流等等。一些居住江河边、溪流旁边的人家，一到下暴雨就提心吊胆，以致晚上都不敢睡觉，还有的人家一看到下暴雨，就立马把全家转移到高处避险。这就是让人害怕的端午水。如，湘西作家沈丛文的散文，在童年篇章里就写到过湘西的端午水，五月发洪水的时候，城里的人在桥上和岸边一边看洪水热闹，一边表演从洪水里拦截上游被洪水冲下来的竹木、房屋的柱子、门板、木板、家具、家畜等。过去，绥宁老县城寨市与新县城长铺的人也看涨洪水的习惯，以前也与沈从文所描写的情景差不多，也有人趁发洪水去捞水打柴和水打货。可见当时端午水给乡村带来多大的灾难，有的人还在睡梦中就丢了性命，能不让人害怕吗？

端午水带来的灾难，是旧时人们通过长期观察和总结得出的经验，是符合科学道理的。从气象学的角度来讲，主出现在长江中下游以南等地区：

“端午水的成因与南海冬夏季风的交替密切相关。每年端午节前后，受西南暖湿气流影响，形成高空槽和中低层切变线等天气系统，从而引发大范围、连续性的暴雨天气”。

我国不仅南方人怕端午水，北方农村人也一样怕，北方有一句俗语，叫“有钱难买五月晴”。在北方端午水虽然不像南方那样来得猛而形成洪涝灾害，几乎是温柔地飘飘而下，但农历五月，大部分北方地区已进入夏收季节，需要有晴好的天气，如遇到阴雨连绵的天气，会给麦收带来灾难性的后果，严重的会造成麦子在地里发芽，导致绝收。只不过，北方遇到端午水的年份是少数，大多数年份为晴好天气，而南方的五月则年年要发洪水，行成了规律，区别在于每年洪水的大小有别。

总之，“不怕七月的鬼，就怕端午节的水”是有科学依据的，又进入了初夏，如果不是今年闰四月，端午节就快到了，但现在已进入了主汛期，防汛和防地质灾害也到了关键期。