《十三势行功心解》注解

十三势歌

十三总势莫轻视，命意源头在腰隙。变转虚实须留意，气遍身躯不少滞。静中触动动犹静，因敌变化示神奇。势势揆心需用意，得来不觉费功夫。刻刻留意在腰间，腹内松静气腾然。尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。仔细留心向推求，屈伸开合听自由。入门引路须口授，功夫无息法自修。若言体用何为准，意气君来骨肉臣。想推用意终何在，益寿延年不老春。歌兮歌兮百卅字，字字真切意无遗。若不向此推求去，枉费功夫贻叹息。

十三势歌之意，前已讲明，故不复注解。

十三势行功心解（陈微明注）

以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。以气运身，务令顺遂，乃能便利从心。

以心行气者，所谓意到气亦到，意要沉着，则气可收敛入骨，并非格外运气也。气收敛入骨，工夫既久，则骨日沉重，内劲长矣。以气运身者，所谓气动身亦动，气要顺遂，则身能便利从心，故变动往来，无不从心所欲，毫无阻滞之处矣。

精神能提得起，则无迟重之虞，所谓顶头悬也。

有虚灵顶劲，则精神自然提得起；精神提起，则身体自然轻灵。观此，可知舍精神而用拙力者，身体必为力所驱使，不能转动如意矣。

意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓变转虚实也。

与敌相粘，须随机换意，仍不外虚实分得清楚，则自然有圆活之妙。

发劲须沉着松净，专主一方。

发劲之时，必须全身松净。不松净则不能沉着，沉着松静，自然能放得远。专主一方者，随彼动之方向而直去也。随敌之势，如欲打高，眼神上望；如欲打低，眼神下望；如欲打远，眼神远望。神至则气到，全不在用力也。

立身须中正安舒，支撑八面。

顶头悬，则自然中正；松静，则自然安舒；稳如泰山，则自然能撑支八面。

行气如九曲珠，无微不到；

九曲珠，言其圆活也。四肢百体，无处不有圆珠，无处不是太极圈子，故力未有不能化也。

运劲如百炼钢，何坚不摧。

太极虽不用力，而其增长内劲，可无穷尽。其劲如百炼之钢，无坚不摧。

形如搏兔之鹘，神如捕鼠之猫。

搏兔之鹘，盘旋不定；捕鼠之猫，待机而动。

静如山岳，动若江河。

静如山岳，言其沉重不浮，动若江河，言其周流不息。

蓄劲如张弓，发劲如放箭。

蓄劲如张弓，以言其满；发劲如放箭，以言其速。

曲中求直，蓄而后发。

曲是化人之劲，劲已化去，必向彼身求一直线，劲可发矣。

力由脊发，步随身换。

含胸拔背，以蓄其势。发劲之时，力由背脊而出，非徒两手之劲也。身动步随，转换无定。

收即是放，放即是收，断而复连。

粘、化、打虽是三意，而不能分开。收即粘化，放是打，放人之时，劲似稍断，而意仍不断。

往复须有折叠，进退须有转换。

折叠者，亦变虚实也，其所变之虚实，最为微细。太极截劲，往往用折叠，外面看似未动，而其内已有折叠，进退必变换步法，虽退仍是进也。