【蓟县民宿】是天津市蓟县发展中等旅游城市的产物，蓟县农家院主要是以经营农家乐为主，在各旅游景区的基础上，为了满足广大旅游爱好者需求，而逐渐形成的一种以农家小院为单位的农家旅店，在这里让城市里的人们到农村来吃 农家饭、住农家屋、体验农家生活，感受安详宁静的生活环境……今天，让我们继续欣赏文言老师佳作的《山村记事》下，让自然的风景留在我们心中……
来蓟州山区农家已经有三周时间了，听在当地乡镇工作的一位朋友说，近几年在蓟州北部山区打造了不少“精品旅游休闲村”，若打算享受旅游休闲生活，可以有多个地方可供选择，而“寺沟村”，即是由地方政府打造的“精品旅游休闲村”之一。
在原来农家住了一段时间的基础上，又由朋友介绍了新的相关信息，便决定再换个地方体验体验，同时也为今后更好的实施享受休闲生活，多掌握些可供选择的信息资源，因而也就于9月5日由“赤霞峪村”搬到了“寺沟村”。好在两个村子相距不是很远，无论提前预约看房还是决定搬家入住，农家都给提供车接接送方便。说起“寺沟村”，是一个仅有34户人家的小山村，说它完全远离了都市喧嚣一点儿也不夸张；得益于山村优越的地理位置，全村34户人家中，有28户经营旅游休闲服务。在“寺沟村”之南，蓟州“梨木台”“清东陵”一带，修有一条由下营镇到马伸桥镇的公路，当地人简称“下马”公路。“下马”公路给人留下的印象，不是可以方便地通往各个景区，而是公路两侧高大醒目的绿皮杨树，给路过这里的行人带来的清新自然气息。而所说“寺沟村”，就坐落在下公路经蜿蜿蜒蜒的进村公路向北，足有三四华里的倒“U”字形峡谷内。下道经写有“寺沟”字样的石牌坊进村。在窄窄的进村公路的两侧，生长着满眼都是的核桃树、板栗树，透过茂密的树木，可以看的明白近在咫尺触手可及的山脉。坐车顺着幽静弯曲的公路一直向北行进，全程进村道路之狭窄、两侧绿屏之茂密，村口牌坊距离小山村之远近，就如一条弯弯曲曲的神秘引线，无一不给人以远离世间纷扰、即将进入“世外桃源”的独特印象。坐车进入村子，可以看到被两侧山脉夹裹着的“寺沟村”，从南到北只有一条街道；街道高低起伏，绕房绕树，自然弯曲，凸显随弯就弯，随高就低的山村地势特点。建在街道两侧的民居，一律清灰色的瓦，黄泥色的墙，偶有岔路或高或低的左右延伸进去，便是一户人家；沿街民居或连墙成房、或单独成院，一律对外经营。各家门廊院墙，或全开或半开，无一不是细节点缀得体，招牌清新雅致，不乏文化气息；纵观整个山村，完全呈现出前后高低错落，左右进出有度，布局风格特点有同有异的山村自然特色。在“寺沟村”联系入住的农家，是一个在全村说来比较有些特色的农家院落。从外观看，除去门楣上方的牌匾，左右悬挂的大红灯笼，门口两侧放置的两缸荷花，就和一个普通的农家院子没有什么两样。而迈步进入院子，却是“别有洞天、格调清新”。无论是接门迎客的"L"形走廊，走廊上密可遮光、深翠养眼的茂密绿植，架、柱、凳相连一体的木制古铜颜色，以及六正六倒、夹带迎门三间厢房，青砖白缝的素雅墙面儿，休闲处摆放的石桌石凳、仿藤桌椅，都能给人带来清新自然、养眼又养心的舒适舒服感觉。一个对休闲生活或者慢生活感兴趣的人，手里有一本书，每天沏上一壶茶，在这样的院子里住上个十天半月，绝不至于感到厌烦。当然，约上几位知音好友，在一起谈谈天、说说话，讲讲古、论论今，那就更是再好不过的事情了。农家主人朴实热情，六十不到的年纪。男主人军人出身，在市场监管部门做辅助巡查工作，女主人为村委班子成员、妇女主任；家里有一个毕业于南京某名牌大学的女儿，辞掉在传统观念里认为不错的上好工作，回家与父母一起创业。对农家院的日常接待打理，以母女二人为主，男主人下班回家帮忙做些力所能及的琐碎事情。节假旺季，每天厨房要雇工帮衬。一天下来，不是迎来，就是送往，亦或更新房间卫生，忙活客人吃住，很少看到全家有闲下来的时候。作为为数不多的三两个闲散客人，许多时候和主人同桌用餐，一样饭菜；尽管主人多时忙于应酬，入座有先有后，但感觉着气氛很是融洽，有说有笑的，时间长了，就和一家人没有什么两样。吃饭自然以农家饭菜为主。为了防蚊，在院子走廊旁、供客人休息休闲处，种着成片的紫苏植物，不少的时候，无论饭前或者饭中，女主人想起来就顺便揪上几把紫苏叶子，洗一洗粘些鸡蛋液，用热油炸过后，供客人佐酒吃，非常香脆可口。说到这里，需要提及主人家有一位年逾八十四岁的“姥姥”，另院单住，每日三餐定时过女儿家吃饭，亦或帮衬剥剥新下杆的栗子，帮忙摘摘蔬菜。每日三餐和老人家同桌一起吃饭，几乎成了主顾之间不再客套的习惯。每次用餐，老人家看到总是爱吃她亲手摘洗的“拌白菜”或者每天晚饭只喝稀粥、不在进食“主食”时，总是报以一种会心的慈祥微笑。曾经有几次在院子里看书品茶时，老人家将春季用“板栗花儿”编制成的蛇形熏蚊草绳点燃，悄无声息地悬挂在上风头的合适位置上，其中有一次还是从自己住的院子里点燃草绳，小心翼翼的提过这边院子来。事情看似平常不过，却让人感动。有一次闲坐看书，老人家拿出用水笔抄写的、说是教会会歌的一篇手稿给我看，才知道老人家不但认些字，原来还信奉基督教。只记得开头一段歌词写到：——人生在红尘世，时间太短，寿命长也不能超过百年，为名利昼夜忙辛勤操劳，累断肠落一个赤手空拳。——盖高楼和大厦深宅大院，好比那开旅社能住几年？好绫罗和绸缎箱柜装满，一辈子谁能穿几件衣衫？——积累的财宝多、粮食万担，享荣华也不过转眼之间，好儿女孝顺你伺奉堂前，谁有权能救咱不下阴间？........教会歌词放在致力于社会发展进步的大环境里，看似有些消极，但感觉着冥冥之中却道出了一种客观存在，参透内含在其中的道理，对在人类社会发展进程中，还在为“争夺”而“忙”的人们应该有些提示教育意义。在“寺沟村”，气氛最活跃、农家最繁忙的时候莫过于每天早晨。每天早晨起来，走出院子站在全村仅有的一条街道上左右看过去，除了农家进进出出忙碌的身影，就是三个一群、两个一伙儿的早起客人，结伴走出村子，走进果林深处，去破解村民怎样采收板栗、核桃，或沿着上山的进山步道上山，去呼吸山里的新鲜空气；各家女主人无一不是腰系花布围衫，为迎接预约来家入住的客人，提前做着各种生活准备。我在想，在“寺沟村”，无论是入住客人忙于享受休闲生活，还是农家忙于打理生计，人们的“忙”，与过来、乃至当今社会上一些“利令智昏”的“忙”，与“教会会歌”中所说的“忙”，不应该是相提并论的两个方面，应该有其本质上的不同和区别，只有认识到这一点，才能达到教会思想与社会发展进步的和谐统一，共融共存。
(丁酉年冬)
文言（人生淡如菊）
河北大城人
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