索罗斯眼里的世界：《这个时代的无知与傲慢》
索罗斯是谁？
乔治·索罗斯（George Soros），1930年8月12日生于匈牙利布达佩斯，本名捷尔吉·施瓦茨（Gyoumlrgy Schwartz），量子基金创始人。
一个侥幸逃离纳粹集中营的匈牙利裔犹太人；
一个著名哲学家波普的不记名弟子；
不过他最著名的身份还是一个金融家；
他的赫赫威名来自于过去几十年来在国际金融市场上呼风唤雨，诸如狙击英镑，血洗东南亚，做空日元，操纵卢布，攻城掠地的同时还能在几次金融危机中全身而退，手法之凶悍，战绩之辉煌，无人能敌。他几以一人之力对抗一国政府，从而成为一个众说纷纭，善恶难辨的金融奇才。
所以他有足够的自信和资本写下对于自己如此精辟而骄傲的评价：
我认为自己拥有三种资历。其一，我构建了自己的理念框架，这让我对历史，尤其是我所谓的“远离均衡状态”形成了特定的理解；其二，我确立了一套坚定的道德与政治信仰；其三，我挣了很多钱。
做到一条或者两条的人，或许大有人在，但是三条全部做到的却不多见。对此产生强烈的好奇心是促使我打开《这个时代的无知与傲慢》的原因，只不过当时我还不知道自己打开了怎样的一扇大门。
书籍并不厚，总共七章。
第一章，思维与现实：我们对世界的看法永远和真实的世界不相一致，因为我们本身就是这世界的一部分。我们在无意识间的想法也成了我们必须要考虑的。理解思维与现实的关系，就好比射活靶。我们对世界的看法也在改变着世界。这样一来，人们便无法对世间万物获得完美的认识。
这是索罗斯所有投资理论，政治立场以及人生观点的基础，出自老师波普，但是又有所不同。
第二章，开放社会的意义：一个开放的社会不但承认，并且还接受现实中固有的不确定性。开放社会的特征在于，当中存在一些有助于人们应对不确定性的制度。经济活动以市场为导向，参与者也拥有决策的自由权利。只要选择的空间足够充分，参与者便能就资源进行最佳配置。金融市场也为参与者判断投资决策正确与否提供了有效的反馈机制。
如他自己所说：我认为我不是一名商人，我投资别人经营的商业，因此我是一位名副其实的评论家，在某种程度上你们可称我为世界上薪水最高的评论家。
第三章，美国出了什么问题？当世界上最强大的国家不顾国际舆论和国际法的反对，一意孤行地歪曲事实，世界秩序便会陷入岌岌可危的境地。这些情况让所有人措手不及，包括强如索罗斯。他一直将美国看作民主国家的典范和开放社会的旗帜，但谁能料到这样一个国家在他眼中会成为世界秩序的威胁？
这里顺便提一句作为社会活动家的索罗斯做了些什么：自上世纪末起，索罗斯透过旗下的“开放社会基金会”及其前身“开放社会研究所”，在“颜色革命”背后推波助澜，呼风唤雨。2003年的格鲁吉亚“玫瑰革命”，2004年底的乌克兰“橙色革命”，土耳其国会修改宪法，埃及穆巴拉克下台都发挥了重要作用。即使在美国本土，他同样以募集大量资金试图阻止乔治·布什的再次当选总统而闻名。 由上可知，他不仅有着自己坚定的信念，同时，他拥有将这种信念付诸实施的决心和能力。
第四章，感觉良好型社会。作为感觉良好型社会，美国无法长盛不衰。如果想继续领导世界，美国就必须勇敢面对失意的现实。有政客愿意站出来传达这样一条信息吗？如果真有政客愿意这么做，但人们听得进去吗？毕竟，感觉良好型社会不愿接受半点坏消息。
第五章，世界秩序出了什么问题？索罗斯认为不能一味地追求国家利益，同时还应关心人类的共同利益。可是这种想法或许太过理想化了。作者在此再次强调，感觉良好型社会不愿面对残酷的现实。美国的政客不愿意质疑反恐战争，那么他们还会告诉选民对世界负有独特的责任吗？和他们支持者的利益相比，谁更重要？
第六章，探索替代方案。在可预计的未来，没有一个主权实体有能力取代美国，但是美国的影响力在布什总统执政的八年时间里急剧衰退。不幸的是，下一届政府发现自己很难恢复美国过去享有的领导地位。
非常同意这一章的论断。小布什几乎可以努力争取一下世上最差美国总统的荣誉了，如果将来美国遇到什么至关重要不可逆转的拐点，他任职的八年将会是被反复提起的一段回忆。
第七章，全球能源危机。全球变暖，资源短缺以及主要经济体——美国、欧洲、日本、中国和印度对政局动荡的国家和地区的依赖性与日剧增；资源供应紧缺和中东地区的不稳定性逐步恶化。所有的线索组成了一场严峻的全球危机——一场对全人类都将构成威胁的能源危机。
与前面几章的关系不大，可以独立的尝试理解，作者的观点和赛缪尔·亨廷顿有异曲同工之妙，可见英雄所见略同。
如果你是为了如何学习索罗斯的投资理论，那么读了第一章，第二章再加上附录中的框架原型就好了。如果想要全面深入的理解索罗斯其人，那么还是一页一页的读完比较好。
索罗斯在本书内反复阐述了两个主要的社会科学／哲学发现：
1、 人的易错性
由于人的知识和事实认知的有限，我们几乎总是在犯错。就好像“天鹅是白的”这种命题，在见到第一次黑天鹅之前，每见到一次白色的天鹅，人们会更加自信，然而突然有一天一只黑天鹅的出现彻底摧毁了之前长期积累的知识和信念。我们能做的最好的方式就是充分意识到这一点，并且做好充分准备不断去发现错误和改进设想。
2、 反身性
由于自然科学在牛顿等人的大力推动下取得了巨大的成果，因此人们习惯于把自然科学的方法和见解引入到社会科学之中，但这个看法是错误的，这个错误甚至波普也犯了。举例来说，自然科学观察的事实是明确的，例如某个陈述：“下雨了”。如果这时候确实在下雨，那么这个命题是真。而且观察者和外部世界是独立的、无关的。但如果另一个陈述“你是我的敌人”，这个陈述把观察者／陈述者和被观察的世界（对象）直接关连起来。对方可能是因为这句话而变成了真正的敌人，在此已经无法轻易区分外部世界的事实和内心的想法。这种情形被索罗斯称为反身性。
读完这本书的感觉很奇妙，和其他的书有些不一样。
因为自己之前其实并没有阅读过波普的任何理论，可以说是一片空白。索罗斯先生的行文又实在是天马行空。乍见惊艳之下，往往会不停地纠结在“哇，这段写得真棒！”和“OMG，这段到底是什么意思？”而且往往还是后者的情况更多一些，只是因为前者的体验实在是太棒了，自己才算是撑着把全书看完，虽然只有薄薄的一小本。
真正的惊喜是在读完以后的这些年里。
不管是自己遇到的具体案例，还是从媒体上读到的新闻信息，又或者夜深人静，明明困极却无法入睡的时候，索罗斯在文中提出的那些如同警钟般的句子总是不时地闪现在眼前，而且可以坦率地承认，自己从中获益匪浅，不管是炒股，做事还是思考人生。
举例一二，与诸君分享。
不知道未来会发生什么并不可怕，可怕的是不知道如果发生什么就该如何应对。
要想获得成功，必须要有充足的自由时间。
世界经济史是一部基于假象和谎言的连续剧。要获得财富，做法就是认清其假象，投入其中，然后在假象被公众认识之前退出游戏
人对事物的认识并不完整，并由此影响事物本身的完整，得出与流行观点相反的看法。流行的偏见和主导的潮流互相强化，直至两者之间距离大到非引起一场大灾难不可，这才是你要特别留意的，也正是这时才极可能发生暴涨暴跌现象。
我必须改变人们对我的看法，因为我不想仅仅是一名富翁，我有东西要说，我想让政府听到我的声音。。
所以朋友，如果你想读这本《这个时代的物质与傲慢》，最好先去看看波普理论，哪怕是基本常识介绍也可以，无疑会极大的帮助你理解本书。不过万一你像我一样直接跳过波普直接开始了索罗斯，参照前面的经历，其实也没有什么大不了的，无非是记得在现实生活中不要忘记书里面看到的内容，要是还能时不时的反思一下，那就更好了，毕竟实践出真知。