清代书法的中兴：碑学大兴

清代书法的中兴：碑学大兴

清代(1644—1911)是中国书法史上书道中兴时期，在继承宋元明以来帖学传统的基础上，又掀起了碑学热潮，书家众多，成就亦高。清初，由于康熙皇帝酷爱温文尔雅的董其昌书法，使董书一时风靡海内。乾隆即位，他特喜赵孟烦书法，于是，圆润丰腴的赵体书又成时尚书风，士大夫们对此趋之若鹜。至此，清代帖学臻于高峰。其后，由于以八股取士的科举制度对书体的制约，遂形成了工整呆板、死气沉沉的“馆阁体”书法，书坛日趋衰微。

在帖学衰微之际，清代统治者又开始大兴文字狱，文人士大夫为了摆脱政治的牵连，便从“经世济事”转而致力于金石考据之学，人们从金石碑拓中看到了书法振兴的生机。这一时期，两周金文、秦汉刻石、六朝墓志造像记、唐人碑版，成了文人士大夫学书的范本。

碑学大兴，直接刺激了晋唐以来一直处于低潮的篆、隶书法，使其得以充分地发展。

一、清初的帖学派

清初，虽国家统一，但满汉一直矛盾重重。书法家继承晚明“反叛”书风，以书法表达他们压抑的心理和情感，其成就在行、草书帖学方面甚为突出。代表书家有王铎、傅山等。

1．“神笔”王铎

王铎(1592—1652)，字觉斯，号嵩樵、痴庵、痴山道人等，孟津(今河南孟津)人。官至大学士，降清后官至礼部尚书。工诗文书画，尤长书法。其书楷学钟繇，行草宗二王，又参颜真卿、黄庭坚、米芾笔意。他同黄道周、倪元璐等力“反”传统，追求风力气骨。他的草书用笔遒劲，纵横取势 ，气势雄阔，极有个性风格，有“神笔”之誉。传世书迹有《拟山园帖》、《自书诗卷》等。

2．“宁丑毋媚”的傅山

傅山(1602-1683)，字青主，号真山、朱衣道人等，人称傅青主，山西阳曲人。工诗文书画，精医学，重气节。力反董其昌秀媚书风，提出：“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”的口号。其书以颜真卿为根基，遍习晋唐诸家，却不因守前法，自创一路。傅山篆、隶、草皆精，以草书最见特色。他的草书纠结缠绵，笔势飞动，淋漓酣畅。传世书迹有《丹枫阁记》、《乾坤诗轴》、《右军大醉诗轴》等。

3．“帖学派”

崇尚帖学之书派，人称“帖学派”，亦有“南派”之称；崇尚北朝碑刻之书派称“碑学派”，亦称“北派”。清前朝以帖学派占主流，其代表人物张照、姜宸英、刘墉、王文治、梁同书、翁方纲等。其中张照是清“馆阁体”的代表书家；翁方纲兼攻帖学和碑学，对清后期碑学派影响较大；刘墉则是“集帖学之大成”，书法貌丰骨劲，善以浓用拙，时有“浓墨宰相”之称。

4．好异尚奇的“扬州八怪”

“扬州八怪”在当时书坛也有一定的地位，尤其是郑燮、金农两人，成就显著。郑燮以分书入行楷，自称其书法为“六分半书”。他以作画之法写字，将真、草、隶、篆自然糅合在一幅作品之中，富有创意。其布局章法尤能给人以启迪，常左右避让、疏密相问、错落有致，人们喻之为“乱石铺阶”。至于金农，以其“漆书”著称于世，其书以齐头笔用侧锋写隶，浓墨重抹，奇逸古朴。

二、清后期的碑学派

嘉庆、道光以后，帖学日衰，碑学大兴。别开新面的书作层出不穷，成就突出。期间有成就的书家堪称多多，现简单地介绍几位影响较大的碑学名家。

邓石如(1743—1805)，字顽伯，号完白山人等，安徽怀宁人。白幼即好篆刻，后又遍临秦汉碑刻，书艺大成。他擅篆、隶，以隶法写篆，又以篆法写隶；并将篆隶笔法融人楷行草，对碑学创新极有贡献，被誉为“集篆之大成”的碑学派第一人。其篆书沉稳飘逸，力透纸背，而博大精深。隶书则古朴浑厚、变化多端。为当时碑学派树立了典范。其名作有《白氏草堂记》、《游王氏性园诗》、《谦卦篆书轴》等。

康有为(1857—1927)原名祖诒，字广夏，号长素、又号更生，广东南海(今广州)人，世称南海先生。官工部主事，维新运动失败后，全力研究经学和金石书法。其书主攻《石门铭》，参以《经石峪金刚经》《云峰山刻石》等，善书擘窠大字，笔势纵横开张，纵逸豪放。有《截海为塘诗轴》《书旧作中堂》《行书对联》等作品留世。另外康有为著书论《广艺舟双楫》，虽言论过于偏激，但对振兴推动碑学的发展很有意义。

一味提倡碑学的晚清，出现了尊碑弃帖的不良倾向。当然，也有一些书家兼学碑帖，努力探索两者的结合，如翁同和、李瑞清、曾熙等。

参考文献

1．《中国通史简编》，范文澜，人民出版社1965年版。

2．《中国文字学》，唐兰，上海古籍出版社1979年版。

3．《中国书法发展简论》，潘伯鹰，上海人民美术出版社1981年版。

4．《历代书法文论选》，上海书画出版社1979年版。

5．《书法教程》，欧阳中石、徐无闻，高等教育出版社1994年版。

6．《中国书法》，蔡慧苹，上海人民美术出版社2001年版。

7．《中国书法简史》，汤大民，江苏古籍出版社1999年版。

8．《中国书法史图录简编》，吴洪清，中央广播电视大学出版社1987年版。