蔡家堡先民与南宋“三王公”的渊源初探

蔡汉以

2021-10-17

蔡家堡，位于漳州市平和县山格镇隆庆村境内。在南宋绍定元年（1228年）由漳州一带的蔡氏老祖宗蔡允恭（561—628年）的第二十一世孙---蔡期远(1208---1276年)开基, 至今有793年。

一 南宋“三王公”情况

根据史料记载以及民间信仰庙宇敬拜的神明情况来看，这南宋“三王公”有二组：其一是元军未建立政权前---抗击元军的文天祥、陆秀夫、张世杰；其二是元军建立政权后---抗击元军的柳信、叶城、英勇。

这二组南宋“三王公”，在平和县许多民间信仰庙宇中已成为“神明”数百年来受到群众敬拜！例如小溪镇坑里村“圣王庙”主祀文天祥、陆秀夫、张世杰三王公；圣王庙, 始建于南宋祥兴二年（1279年）。又如，山格镇三美村口厝社的“三王公庙”主祀柳信、叶城、英勇三王公；三美村三王公庙，始建于清朝乾隆六年(1740年)等等。

但从影响范围来看，前一组文天祥、陆秀夫、张世杰三王公影响范围较广，其人物的历史故事，许多人是知道，如“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”此诗句，就是文天祥写的（过零丁洋/文天祥---辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。）

后一组柳信、叶城、英勇三王公，相对影响范围较小，其人物的历史故事，有些人尚不知道。为此，附史料供参考：南宋末年，有一股宋军撤到福建漳浦，隐蔽在湖西的丛山密林中坚持抗元斗争。大王柳信，精于医道，常采制草药，为乡民治病；二王叶诚，武艺高强，通晓地理，常帮山民寻泉打井；三王英勇，常进山射豺狼，保护人畜安全。三人深受当地百姓爱戴，后来三位将领在与元军的激战中，壮烈牺牲。湖西的乡民，将他们的尸体埋葬在坑仔尾狮球山，并时常前去祭祀。明初，当地人在三人的墓前盖了一座庙宇，供奉三将领的塑像，称“三王公”庙。

二 蔡家堡先民与哪组南宋“三王公”有渊源？

本人通过对“三个历史谜团”的探讨，认为蔡家堡先民与前一组文天祥、陆秀夫、张世杰有渊源。

（一）历史谜团“走水尫”之谜？

为什么蔡家堡绍庆堂“走水尫”民俗活动与国强乡侯卿庵“走水尫”民俗活动相似？

关于国强乡侯卿庵“走水尫”的由来，许多专家学者已经有结论---即是南宋末年，有一股宋军在元军追杀下，他们在神庙停歇时，一尊神像显灵，才让宋军从一条河中逃走……后来为了感激神恩，渐渐地演变成“走水尫”。

1国强乡侯卿庵“走水尫”民俗活动的历史渊源。南宋末年（公元1279年）宋帝赵昺为躲避元兵追杀而被迫南迁。那时，现称平和县国强乡高坑村，陈氏一世祖陈槪公，与其胞弟、其儿子、其侄子、还有许多宋军护送着宋帝赵昺。但在元兵的一路追杀下，宋兵溃不成军，绝望之下，宋帝赵昺投海自杀。这时，宋兵群龙无首，各自逃命安生。陈概公带着家人为避开元兵的追杀，辗转于崇山峻岭之间。一天晚上，疲惫不堪的陈概公等人，来到一个十分破烂的“五显帝公”庙内休息。睡梦中，一位长着三只眼的彪形大汉对着陈概公叫道“赶快带着人上路，后面的追兵就要到了！”大汉说话时，眼中不时射出光芒。陈概公猛然惊醒，赶紧叫醒全体人员，告知梦里情况。大家觉得，宁可信其有，不可信其无。于是决定连夜赶路，离开此地。

此时，概公忽听见后面一声响，回头一看，却见神龛里的一尊长着三只眼的尪像（闽南语，即神像）正在摇动着。概公仔细一看，这尊尪像长得正如梦中所见的大汉一样，他当即小心地捧起这尊尪像，然后带着人员迅速离开。概公一等人离开庵庙，逃到对面的山头。回头一看，刚才住过的那座庵庙，已是火光冲天。陈概公望着手中捧着的尪像，心中好生感激！认为是这尊“五显帝”救了他们，决定从此把“五显帝”视为恩公和保护神来供奉。

陈概公等人逃到了现在的平和县境内，辗转于大芹山一带，最后定居于现在的国强乡白叶村金星楼。若干年后，陈概公的后代子孙陈子成移居国强高坑村，他们的保护神“五显帝”也随之移居高坑村。为了安置好“五显帝”神像，陈子成选择了当地一块被称为“雄鹰展翅”的风水宝地，在此兴建神庙，取名为“五显帝庙”。“五显帝”神像从此安居于“五显帝庙”内。又过了几十年，陈家后代陈君用在朝廷封侯，“五显帝庙”因此易名为“侯卿庵”，并沿用至今。“侯卿庵”建在“雄鹰展翅”风水宝地之上，鹰飞击水。

陈氏先民们认为，抬上“五显大帝”神像到村里各处巡安，更能庇佑百姓平安。每年农历正月十一日下午，平和县国强乡高坑村当地群众，抬着神像来到高坑村河花溪浸水，奔饱，左右摇晃，尤其是在过河时，速度越发加快，溅起阵阵水花，有如雄鹰击水……

由此可见，在探讨侯卿庵“走水尫”渊源时，为我们揭开了一个历史谜团，那就是在742年前，来到国强乡白叶村金星楼，后来迁到国强乡高坑村的那些人，是南宋军人。他们护送宋帝赵昺，因战败后，为逃元军追杀，由“兵”变“民”！

而在与国强乡高坑村，相隔约30多公里的山格镇隆庆村（蔡家堡）也有“走水尫”民俗活动。

2那么，蔡家堡绍庆堂“走水尫”民俗活动有什么特色呢？

（1）古老的的传说。据《蔡家堡的故事》（2018年11月14日成文。作者通过查阅蔡氏族谱及相关历史资料，并走访了当地的村民,收集到与蔡家堡相关的传说）记载：……有一年，暴雨连下三天，河水猛涨，建堡受阻。蔡期远赶紧到河边观察水情，他在岸边一处的旋涡水流地方，发现有一个尊木雕像，木雕像在水中不停地打转。同他一起来观察水情的人说，那雕像在这里旋转了三天，至今没有被水冲走。蔡期远听后，叫人把木雕像打捞上岸。这时，他发现神像的模样，竟然与他那次在山洞里梦见的老者王爹一个样。难道这是王爹显灵，知道我们建城堡河中运石头遇到困难，要来保佑我们？于是，蔡期远急忙脱下外衣，把王爹神像包起来，高兴地迎请到住地，并安排到一个房间安坐，供大家上香敬拜。说来也真奇怪，自从供奉王爹神明后，河中运石头建城堡，再也没有发生过船翻人亡的事故了。建城堡的各项工序，都能顺利进行。

次年的新春，他带着家人及民工，首次举行“旋水中，抢王爹神像”的活动，以祝来年得到王爹神明更好地保佑。

这项活动，后来经过数百年的演变，变成了水中抬着王爹等神像奔走，并有双狮水中舞动---即双狮走水尪活动。

（2）为什么会由早期的“旋水中，抢王爹神像”活动形式，变成后来的“走水尪”活动呢？

绍庆堂主祀“王爹”神明，行香出巡时间是正月初五日，“王爹”诞辰日是农历十一月十一日。在行香出巡时，有一项特殊活动，即入庙前要抬“王爹”等神明，到本村的溪水中浸水，然后迅速抬起，并由几位年轻力壮的村民，快步抬着“王爹”等神明向神庙方向跑去，请“王爹”入庙安坐！

在向神庙方向跑的过程中，有一个重要习俗---谁能摸到“王爹”的胡子，谁这一年中就能得到“王爹”的保佑，带来福气，赚很多钱，家人平安！因此，那一天，全村的人都在此围观，并有许许多多的人，不怕被人撞倒的危险，伸手欲摸“王爹”的胡子……

蔡家堡这项民俗活动，如今已演变成“双狮走水尫”活动，成为蔡家堡一张文旅名片！每年民俗活动时，观看的群众达到数万人。

可见，蔡家堡绍庆堂的“走水尫”与侯卿庵的“走水尫”两地民俗活动是相似的。即同样是抬着神明，在河中奔跑……那么，这两地的“走水尫”有关联吗？

（二）历史谜团“高大身材”之谜？

我们从绍庆堂“走水尫”与侯卿庵“走水尫”的民俗活动相似性中，已经知道，当年那些南宋军人，他们护送宋帝赵昺，因战败后，为逃元军追杀，由“兵”变“民”住在今天国强乡白叶村金星楼；若干年后，移居今天国强高坑村。这期间，我们完全可以这样地认为----

但由于种种原因，这些原南宋军人，后来沿着群山，走到相隔约30多公里的今天山格镇隆庆村（蔡家堡）并居住下来，成为蔡家堡的另一部分先民。有一件事，可视为此说法的依据：

蔡家堡一些村民身材罕见高大，并且肤色晒太阳后却不黝黑？这与北方人很相似。我们知道，在通常情况下，北方人身材比漳州一带闽南人要高大；并且前者肤色“白里透红”，后者肤色黝黑。所以，认为这些身材罕见高大的村民，可能就是当年“原南宋军人”他们来自北方！例如，在蔡家堡其后人有---“火城公”（隆庆村辈分很高的村民）之家族；蔡海e,蔡文lia,蔡镇wen之家族; “师公磷”之家族; 蔡国dong之家族; 蔡理zhi之家族; 蔡江shui之家族……还有许多许多的家族，在此无法一一列举。这些家族的人，他们年壮时身高在1.8米以上,个个力气又大,大有“将军”气质！并且肤色“白里透红”。因此，也许他们的祖辈就是从北方迁都到杭州---的“南宋护送宋帝”的军人。在742年前，于广东南海崖山抗元军中，不幸战败……从此，南宋灭亡！他们作为宋军，为躲元军追杀而逃亡。后来他们逃亡到现国强乡高坑村，若干后逃亡到现蔡家堡由……“兵”变“民”，成为蔡家堡另一部分的先民。

（三）历史谜团“拳头馆拜神”之谜？

蔡家堡“拳头馆”---也称狮馆，习艺堂。所拜的“武神”很特别，不是通常情况下的“武神”关公。而是宋朝的开国皇帝赵匡胤（宋太祖）这是为什么呢？本人认为，这与蔡家堡另一部分的先民是“原南宋军人”有关系。因为宋朝开国皇帝赵匡胤（宋太祖）是他们心中的“崇拜人物”！

……历史发展到明代，在抗倭寇中，戚继光结合宋太祖的拳种，研究产生出“戚家拳”。后来蔡家堡成为当年漳州平和抗倭驻防时，村民因有宋太祖拳种的基础，很快就学会了戚家拳，并参加了在“洪喇口抗倭”战斗。即嘉靖四十三年二月，倭寇侵入平和县山格时，戚继光的军队进入平和县，在“洪喇口抗倭”激战！

结束语

综上所述，蔡家堡先民与南宋“三王公”有渊源！这些“南宋护送宋帝”的军人，把先进的生产、生活等技术，带到蔡家堡来，使村民各方面都得到进步和提高。他们为村民做了许多善事，其中有一位“军官”死后被尊为 “神”。因为是南宋的“军官”---属王亲国戚，老百姓就尊称为“王爹”----蔡家堡庙宇中，原某“天神”从此化现为“本地俗神王爹”。还有，这“爹”是北方人对父亲的称谓……这也为蔡家堡先民与南宋“三王公”有渊源，提供另一个依据吧！

附南宋崖山之战---陆秀夫背小皇帝投海，张世杰战死，南宋灭亡！公元1279年，南海岸边旌旗蔽日，宋蒙两军相会崖山，彤红的晚霞预示着一个时代的风云变幻。这时，有人向宋军统帅进言：“若我军登岸抢占出海口，进可攻、退可守，大不了还可以可以继续西撤。”但这位将军却说：“连年寄居海上，何时是个头？如今我只求与蒙军决一生死！”

十几天后，宋军战败，皇室投海而亡，随行军民随之跳入海中，造就了宋朝这个文弱的朝代最后的悲壮。此时，这位决心一战的将军将杨太后的遗体葬于海边，在那个飓风大作的夜晚登上最后的战船，在船楼之上感叹历史滚滚洪流，挡不住宋室王朝最终的覆灭。

随后，他任由战船随风雨漂流，最终溺卒于深海之中。正史曰：“舟遂覆，世杰溺，宋亡。”而这位被正史视为宋朝覆灭的象征的将军，就是宋末三杰之一：张世杰。

一、春风得意的仕途开端。

回看早年，张世杰曾追随过蒙古将领张柔，为一蒙军小将，后由于犯法投奔南宋，在淮兵中默默无名。还好阮思聪慧眼识珠，将其推荐给了吕文德。就这样，张世杰开始了自己的在南宋军队中的传奇生涯。

起初，张世杰仅仅是一名小校，因多次立功升至黄州武定诸军都统制。在这之后，又因为援救鄂州有功，破例升官十阶。不久，张世杰随同贾似道进入黄州，大败敌军于騣草坪，夺回被掠走的财物。因作战勇猛，张世杰又被加官环卫官，任知高邮军。在这一阶段，张世杰可谓平步青云，仕途之路一路顺畅。

然而，时代的步伐并没有给张世杰太多的机会，毕竟此时，蒙元入侵成为了末代的南宋唯一的主题。公元1275年，早已攻陷襄樊的元军南下剑指临安，南宋朝廷危在旦夕，于是赶忙召集各地将领入京勤王。只可惜，此时的南宋各将领大都心怀各异，没有多少人赶到都城。就在四面楚歌时，唯有张世杰一人率部来到临安，抗击蒙元大军。

到达都城之后，张世杰马不停蹄地四处出兵，以扭转时局。在他的指挥下，不到几个月的时间，南宋军队便收复了浙西各郡以及平江、安吉、广德、溧阳等城市，一时间可谓军心大振。只可惜好景不长，焦山之战的到来，注定了张世杰之后末路英豪般的悲情。

二、焦山之战：末路豪情的开始

当年7月，一心想匡扶南宋、抵御蒙元的张世杰同刘师勇等人，率大军出师焦山（今江苏镇江）。这一次出兵，颇有当年诸葛亮出师祁山的意味。为了能够扶大厦于将倾，张世杰这回决定誓死捍卫长江一线。而为了表示自己的决心，他下令所有舰船以十艘为单位相互联结，下碇江中，没有命令不得移动。

但出乎张世杰意料的是，本想构筑水上防线的做法却反被元军加以利用。当时的元军大将阿术见到张世杰摆出这个阵形，便下令士兵用火箭攻打南宋军队。一时间，南宋战船接连冒火，如火烧赤壁一般，宋军军心大乱，一万多人投江而死。

此次失利，使得长江天堑无兵可用，即便此时的临安城际有万千军垒，也无军队可用。据说，为了弥补都城的军事空缺，临安城中15岁的孩子都被强行编入军队，但这些手无缚鸡之力的孩子们，又如何能抵挡住久经沙场的蒙元大军呢？

转眼，时间来到了第二年正月，元军再一次迫近临安。面对大军压城，张世杰和文天祥决定背城决战。只可惜，当时的丞相陈宜中不单单无心抵抗，还妄图与蒙元求和。最终，换来的结果便是在当年正月18日，临安被元军攻克。上至五岁的宋恭帝赵㬎，下至太学生全都沦为俘虏。

面对将倾大厦，张世杰与陆秀夫依旧不愿投降，他们带着益王赵昰、卫王赵昺出逃至泉州，计划着能在南下之后寻得时机反戈一击，再拥赵氏入朝。

不过，南遁之路在一开始就困难重重，当张世杰在泉州请求当地舶司、阿拉伯裔商人蒲寿庚提供船只出海时，熟不知该人早已通敌。不得已，张世杰决定夺船出海，将小朝廷送至广东，但就在宋军围城未半之时，元军突然杀到，致使张世杰不得不撤军继续南行。

三、崖山海战：最后的悲情

自张世杰护送赵氏皇族进入广东境内后，元军愈发逼近，西边的雷州也已经陷入元军的重重包围。在南行的这一路，张世杰也多次与尾随的元军展开激战，但纵使宋军总能摆脱困境，也是多为败战收尾。

眼见前有重围，后有追兵，张世杰无路可走，于是决定将赵昺转移到新会的崖山。此时，益王赵昰已经和张世杰天人两隔，而南宋全境几乎尽入蒙元版图。留给末宋最后的希望，只剩下南下暹罗（今泰国），或者是远在川地的钓鱼城。然而，钓鱼城远在天府之地，再加上当时的广东全境几乎全被元军占据，张世杰又怎会料到：在那远处的山丛之中，还有这么一座城堡独撑着宋朝最后的国祚呢？

就在此时，宋军中有人向张世杰提议守住出海口，以便进退。但面对着多年同他一起漂泊在南遁路上的将士们，张世杰不想再逃亡了。这一回，他决定不留后路。为此，他烧毁了皇帝在集市的临时驻地，将一千多大船连结在一起做成水寨，并敷上泥土以防火攻，以作决死之计。他的决心也很快感染了众将士们。

就这样，南宋军队最后一支水军一字排开，横亘在了崖山的港湾里。铁索连城的一幕，再一次出现在了历史的画面中。只不过，这一次在船上的这支末路军队，只求一死！

然而，历史就是这么喜欢开玩笑。1279年正月，元军来袭，直奔崖山。而这一次率军前来的，居然是张柔的儿子——张弘范。

看在曾是自己父亲下属的份上，张弘范令张世杰的外甥前去招降三次。但面对外甥与故人的劝降，张世杰每次都表示拒绝，并展现了自己的决死大义。与此同时，张弘范还封锁了海湾，让宋军一连十几天失去了给养与淡水。

渐渐地，大部分宋军开始失去战斗力，只能在船头挣扎。那番场景，就如同灾年的大荒，人人自危，无从求索。而张弘范这边见时机成熟，张世杰也无投降之意，于是突然发起猛攻：2月7日，张弘范兵分四路，在宋军的东、南、北三面各置一军，自己则亲率一路埋伏到离宋军不过几里的地方。

当天正午时段，元军大营突然奏起乐曲，南宋军队以为元军举办宴会，因而放松了警惕。岂料，张弘范却早已悄悄从正面逼近宋军。

为了不让宋军发现，他命令部下将楼船用帆布遮蔽。等到走进弓弩的射程之内时，张弘范突然鸣金出兵。霎时间，宋军头上箭矢蔽天，而随着箭雨开始覆盖宋军战船，各路元军快速驶向宋军的船阵。不一会，宋军七艘舰船被攻破，元军就这样一路杀向宋军中央。

见大势已去，张世杰决定斩断三十余艘大船的锁链，率苏刘义余部突围而去。就在他想要带赵昺一同突围时，却听闻了陆秀夫携幼帝跳海的噩耗。没过多久，杨太后也跳海自尽。

宋室已亡，这回是真的大势已去。张世杰突然发现：自己纵然还有心匡扶宋室，身边却已无任何赵氏皇族可作为旗号了。于是，在将杨太后埋葬好了之后，张世杰自己登上船楼，任由这最后的战船随风飘摇，并最终被惊涛骇浪所吞噬，身死平章山下的大海。而在端宗和陆秀夫身后，是十余万的南宋军民湮没在了茫茫大海之上。

到此，史书载：“舟遂覆，世杰溺，宋亡”，寥寥数字，便给崖山海战的悲壮与惨烈画上了句号。