九九重阳节，古今书法家来祝“寿”！ / 四六文摘

重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。

重阳节与除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。2012年12月28日，法律明确每年农历九月初九为老年节。

今天特编辑“寿” 字书法，祝老年朋友们福如东海，寿比南山。

字源解说——“寿”

寿，甲骨文

（即“卐”的一半，表示无限延伸）

（夕，即“肉”，代肉身）

（夕，即“肉”，代肉身），表示肉身长久延续。金文

（老）

（肉身长久延续），表示年老但生命长久持续。有的金文

加“口”

（道贺），表示向长命老人道贺。有的金文

加“又”

（操持），表示手奉礼物，长命老人庆贺。有的金文

加“口”

、加“又”

。造字本义：命长，活到很老。篆文

承续金文字形

。隶书

承续金文字形

，但

形消失。俗体楷书依据草书字形

将正体楷书

简化成

。长命为“寿”；多签为“筹”；广田为“畴”，大浪为“涛”。

中国汉字是沿着象形、指示、会意、形声、转注、假借的'六书'造字规范创用的，寿字也是一样，最初的寿字也是以象形的字态，出现在汉字的宝库中的，象形字源自于对实物的写意，但寿字没有具体形态，所以很难造出象形字来，寿字的象形是从远古的传说中演变而来的。

伏羲氏时期，根据'龙马驮书出于黄河'，而演八卦，创造了'龙书'；新石器时期的神农氏创造了'穗书'；黄帝时期仓颉创造'鸟迹书'；尧帝时期的'龟书'；高阳氏时期的'蝌蚪文'等等，虽然都是取其实物形态，用以表达寿的含义，但它只是作为一个吉祥的图案出现，还没有六书造字的规范特点，只是寿字的雏形。

据考证，寿字的运用，是从商代开始的，但那时还没有合乎规范的象形字出现，所以，人们便从甲骨文中借来一个'畴'字作为寿字，因为'畴'就是田垄的意思，当时种庄稼都是随形就势，田垄是弯弯曲曲的很长，它又有长久长生的意思，于是大家便约定俗成，把'畴'作为寿字的标记，寿字就统一起来了。后来人们认为垄是在地里边，人们就给它加了一个田字旁，一边取意，一边取声，所以又带有形声字的意思。因此甲骨文中的寿字，便以'畴'字假借，在此基础上变化出现了千变万化的体态。

借用'畴'字毕竟是一字两意，用起来不便区别，于是又借来一个'老'字会意，古写的'老'字，从形体上看像一个手扶拐杖的老人，从字意上说老人意味着长寿，于是便取老字头，再覆盖在寿字之上，把它俩结合到一起，上边形意'老'，下边形声'畴'，组成了一个形声字。

到了周代，形声字的'寿'得到了广泛的应用，到春秋战国，诸侯各自为政，出现了'百里不同风'的文字混杂局面，但寿字的写法依然大同小异，直到秦统一中国，统一文字，改大篆为小篆，才统一了寿字的写法，但这时还没有寿字的读音，到了两汉，文字发生了变革，由用笔圆转为方折，字形也由长变方，逐渐出现了隶书、楷书等字体。

由此，寿字的发展基本上是按照象形、假借、形声、转注的造字顺序演化而成的。而且形声居多，但也不排除少数指示字和会意字。比如画一圆圈，长四爪，长一头一尾，就是一个龟的样子，用这种东西指定它为寿。还有一种是会意，，比如一个'千'字一个'秋'字组合在一起也是寿的意义。