北宋，钧窑创烧时间节点之史物直证与考略
前言
北宋时代，钧窑挤身五大名窑之列，说明北宋代钧窑确已存在；对于钧窑创烧时间的认定，国家层面没有研究结论；民间研究一说唐代，二说五代，三说北宋，众说纷纭，莫哀一是。
钧窑究竟创烧于何时？请读者耐心阅读本文的直证与论述，不妥之处敬请留言探讨。谢谢！
一，北宋天圣元年之前没有钧窑
天圣元年即1023年，属宋仁宗皇朝纪年。下面举证直证的图例，印证了大宋天圣元年之前钧窑还未开烧的历史史实。
《宋故趙氏墓铭》是一件有着非常巨大的历史、人文、经济等考略价值的史物。
墓铭中明确记录了'汝、官、哥、定窑'瓷器的称谓及历史存在外，还间接的呈现了柴窑、建阳窑、钧窑不为人知的历史轨迹。
既然后世文献均有北宋'汝/官/哥/钧/定'的记载与提法，为什么墓铭文字内容中没有钧窑瓷器呢？难道是钧窑瓷器不值得收藏吗？NO！回答是否定的。
那只有一种解读，就是在天圣1023年前，钧瓷还未开烧。
按墓志铭文字记录推数，趙县君卒于1023年，享年四十九岁，以宋代18岁为人父开始，趙氏收藏历史达30年之久，由此结论地说，宋代的第一个仁宗盛世，与太祖、太宗、真宗开放的社会收藏文化是密不可分的；同时该墓铭亦作证或诠释了'盛世收藏'的文化根脉及由来。
铭文:
'…汝、官、哥、定窑瓷三千五百余件'。
这里的汝、官、哥、定窑文字后面没有'等'字，说明没有别的窑口瓷器。因此，该墓铭铁证了天圣元年之前钧窑未开烧的历史史实。
二，宋仁宗皇朝庆历年的钧瓷开烧史物直证
庆历年间，仁宗盛世达到顶峰，上面《宋故趙氏墓铭》印证仁宗皇朝是一个'盛世收藏'的时代，当时的宋代中高端消费人群，都在追逐各大名窑瓷器的收藏，这从越窑、耀州窑、磁州窑等民间名窑在该时间段烧造的非凡精美的器物上可以得到印证。由此市场背景下，鲁山段家窑分离出一拨敢想敢闯的烧瓷艺匠，在禹州神垕自立门户的开创了钧瓷烧造。虽然没有史载文献支持这一论断，但它确得到了完整史物链条连接点上的器物直证。
下图例疑似庆历年间钧窑开烧的1号器物:
疑似北宋(1041年~1048年)庆历年间钧窑创烧初始的1号器物。
①本款1号器物明显呈现了鲁山段家窑的'花釉'表现特征或表现形制；
②铜红釉斑说明初始的铜红工艺还不成熟，可以说还末完全达到铜元素还原技术；
③铜红釉斑的集中呈现，说明铜元素是有意添加之；
④青色釉基调，与钧窑初创历史文献记述高度吻合；
⑤器物重量与同器形、同尺码汝、官、哥器物重量类比，要多出约三分之二余，符合'钧'的定义。
以上四点解读内容，直证出该器物系不折不扣的第一批次钧窑瓷器。
故，笔者断为'1号钧瓷'。
底圈足保留了鲁山段家窑同时代特征，同时也有钧窑初始创烧的'自我'特征。
举证旁证(1)
举证旁证:
①鲁山段家窑的称谓出处；
②'段家窑'三字铭文，说明该窑为民间窑口；'御制'二字说明是皇室订烧；
③1号钧瓷圈足与本举证(1)图例圈足都是呈外圈直立，内圈八字形，这与同时代其它著名窑口如汝、官、哥窑器物的圈足表现截然不同，如果不是技艺传承关系，是不可能呈现这种相同的表现。
举证旁证(2)
(同期越窑、耀州窑、磁州窑瓷器史物图例)略…
'钧'的古文释义为'重'或'重量'，钧窑、钧瓷的本身释义就是:有重量的瓷器；或:有份量的瓷器。汝窑以汝州而名之，钧窑名称则与禹州神垕地名没有关系，却以窑口磁土烧结特点关联而命名，这从钧瓷本身的物理特征上可以得到印证。
三，钧窑在仁宗皇祐年间被官家征用为'官监民烧窑口'的史物直证
由于钧窑瓷器釉质乳光晶莹，肥厚玉润，类翠似玉赛玛瑙，细品似有天工之美态与韵味。故，很快就得了仁宗皇朝的赏识。
庆历纪年过后便是皇祐纪年，通过五~八年的发展，钧窑的铜红窑变技艺已有了很大的提升。
仅相隔八年左右，皇祐年间的钧窑瓷器圈足已趋于规范或自成一体；其圈足形制及护釉方式的风格，一直保留至北宋结束。虽然其间发展过程每20年有些许微妙变化，但总的特征没有变。
《大宋皇祐年间》的铭文款识解读如下:
①'大宋'二字如同'中华人民共和国'称谓，不是任何个人或企业都可以随意铭文的；
②'大宋皇祐年间'说明是官家主导的市场流通器物；
③没有'皇宋、官窑'字样，说明钧窑不是官办窑口。
[注:笔者仅发现'皇祐'纪年钧窑器物，若出现'庆历'、'康定'、'宝元'、'景佑'、'明道'纪年铭文的钧窑器物，时间上的逻辑关系，则往前顺延 。]
从上面庆历、皇祐纪年的二款钧窑瓷器来看，它们是值得一万个理由收藏的瓷器，同时，它们亦印证出钧窑系1023天圣纪年后开烧的史实。
这是史物本身的人文内涵所呈现的互相印证的逻辑关系，并非笔者臆断。这也正是笔者提出的'史物本身可以证明本身'的内在逻辑与法理所在。
四，窑址相关历史史实
钧州是河南省禹州市在金、元、明时期的古称。
金大定二十四年(1184年)因州有古"钧台"遗迹，故改颍顺州为钧州，治所在阳翟县(今河南禹州市)。辖今河南省禹州、新郑二市一带。明万历三年(1575年)改名禹州至今。
由上史实推演出钧州系钧窑开烧140年后的名称，故"钧窑"与"钧州"没有必然的联系。反之，钧州的由来貌似与钧窑、钧台有关联。
五，其它
笔者求证了钧窑开烧历史的时间节点，把它们与国家层面已有的研究论述融汇起来，就形成了完整的钧窑演进历史史实。
文化复兴，需不需要'正史'，党中央说了算！
在没有国家经济保障及资源共享的情况下，对笔者这个个体研究者而言，其艰辛程度可想而知。但笔者不抱怨，因为中华民族复兴是我们每一个中华儿女的责任，亦是我们中华儿女应尽的义务！
本考略全文完。谢谢阅读！
@古瓷探史 :明友许☞原创发布
2020/11/6于遵义