中国嘉德2020秋拍丨劫历沧桑,雅意留香!

庚子仲冬,跨越时空的重逢,沧桑万幸,三百六十载匆匆;


铜炉马槽形,施氏制成,立斋主人雅令,留下不朽的姓名!


人终有情,物终有恒,又一个庚子仲冬,愿拍场再塑传奇,愿天下吉祥太平。

清初文人张潮有叹言:“物之佳者,或以人名,或以地名,或以代名,名虽不同,其为物之佳则一也。如时之壶、哥之窑、张之炉、顾之绣,皆以人名者也。如并州之剪、蒙山之茶、歙州之砚、湖州之笔,皆以地名者也。至于商彝、周鼎、秦玺、汉碑,则以代名者矣。夫以一物之微,而致烦一代之名名之,及其久也。代已亡而物尤不朽,岂物以代重耶?抑代以物传耶?有明三百年间,物之佳者不可胜数,而宣炉一种,则诚前无所师,后莫能继,岂非宇宙间一绝妙骨董乎?”

Lot 2842

清顺治 马槽炉

款识:“顺治庚子仲冬敬制 立斋主人 施氏”十四字篆书刻款

L: 10.5 cm  W: 8 cm H: 6.8 cm

Weight:1775 g

真宣既隐,踪迹难觅,后世有慕名追摹,不乏经典绝伦之作。本件即如是,精炼铜而铸,方折口唇,腹体长方,上部略阔,下部微狭,使四壁皆倾,更具厚重之气势。腹两侧对称方戟耳,随壁而斜,耳垂近底,如生双翼。平底,四角承四矮折板足,居中有篆书“顺治庚子仲冬敬制立斋主人 施氏”十四字刻款,结字硬朗,笔力遒劲,颇得金石之味,其工艺为炉铸成之后,以錾凿、刀剔刻而成。字峻底平,稚正章均,精妙之款也。内膛皴麻,显然久历炉火;外表腊茶本色,铜质黄亮发赤,赤中泛青,内含隐耀亮斑,若云霞掩日,密实知腻,沉而不重,足底露铜,金红璀璨,足见萃炼之纯,当为黄铜、红铜加适量重金属精炼之铜;其声渺渺,清丽如磬,其余音汩汩,如甘泉沁心,真好炉高器,若能以此炉此音常相力伴,其文房之境当为佳妙也。

本炉式俗称马槽,因长方斗状故名,古籍中未见此称,《金玉青烟》谓之“戟耳长方炉”,或为戟耳方炉之变体。宣炉多圆器,方者稀少,有说法云此式取“地方”之象,喻耿直之意,为文人所青睐。

值得关注的是:此件马槽炉款识“顺治庚子仲冬敬制 立斋主人 施氏”,在同时期铜炉款识中极为特殊少见,方寸之间的款识传递出此炉无穷的信息,下面我们一一解开其神秘的面纱。首先,从此炉款识构图布局上,很清晰明了的分为三部分,涵盖了:

其一,制炉具体时间“顺治庚子仲冬敬制”;

其二,订制此炉主人“立斋主人”;

其三,制作此炉的艺匠派别“施氏”。

“顺治庚子仲冬敬制”,顺治庚子为1660年,即为顺治17年,可见此炉铸造详细时间为顺治17年冬季第二个月(农历十一月)。

徐元文像
“立斋主人”,立斋,即徐元文(1634年-1691年),字公肃,号立斋,江苏昆山人。徐元文年少时就沉潜好学,他与长兄徐乾学、三弟徐秉义以文名享誉当时。探花徐乾学、徐秉义之兄,兄弟三人皆官贵文名,世称“昆山三徐”、斋号“集义居”。
清顺治十六年(1659年)进士第一,清世祖顺治帝召见徐元文之后,曾云“今岁得一佳状元。”除了称徐元文为“佳状元”,还赐予他冠带、蟒服、乘御马等,授翰林院修撰,恩宠有加。
康熙十八年,出任修《明史》总裁,荐万斯同入史局。升国子监祭酒,充经筵讲官。康熙称赞他:“徐元文为祭酒,规条严肃,满洲子弟不率教者,辄加挞责,人人敬畏。后人不能及也。”后任左都御史,官至文华殿大学士兼翰林院掌院学士。顾炎武曾勖勉徐元文:“有体国经野之心,而后可以登山临水;有济世安民之略,而后可以考古论今。”
徐元文从政清廉刚正,持身端正。为官一生仅有数千卷图书、禄金三百两而已。徐元文一生无其他嗜好,唯独喜爱购书,算得上是个藏书家。
徐元文奉命曾撰《孚斋说》,主持监修《太宗实录》、《平定三逆方略》及《明史》等。著有《含经堂集》二十卷、《别集》二卷、《附录》二卷、《得树园诗集》。

“施氏”,表明此炉乃明季清初“北铸”代表“施家”所制。施家——施念峰明万历至天启年间的人。也称“北铸”有学道风格,而技术不及学道,特点是炉壁较厚。而炉壁厚相对炉体也重,就铸造技术及难度来说较为容易,而有铸造缺陷时也容易修补。就目前来看,炉壁厚,已成为施家的一大优点,耐腐蚀耐磕碰,不易出现漏底和瘪坑等现象,流传下来的也较多。如清初佚名者所铸《沈氏宣炉小志》却载:“炉厚且重者,如施家北铸。”当然也有由于失误“内模”偏移(也叫“芯子”的偏移)而造成炉壁一边薄一边厚的现象,薄的一边,也就容易出现漏和瘪坑等现象。而大部分落款为,有德字样的刻款、铸款,楷书、软硬篆书,德字心上均无一横。

《自珍集-俪松居长物志》,王世襄著,生活.读书.新知三联书店,2003,页39-页40。

敢落自家名款者,必为精工良作,流传至今的“施家”炉,无一粗鄙糙劣。王世襄曾收李卿丈旧藏马槽炉,底部刻“大清康熙年制燕台施氏精造”十二字篆书款(参见:《自珍集-俪松居长物志》,王世襄著,生活.读书.新知三联书店,2003,页40。);传世有一双款宣炉,其底款“康熙辛亥庚生氏”,内膛另有“施念峰制”。两件年款表明在康熙辛亥(1671年),施家依然有匠制炉,距刘侗刊书的崇祯八年(1635年)已去三十六年。由此推知,施氏应为京城仿宣炉世家,自明晚期一直延续至清初,制器者当不止一人,也非一代。由上述三器名款皆刻自家姓氏,可证其铸炉已自成一派。

再有,王世襄毕生藏炉最佳之器“大清顺治年辛丑鄴中比丘超格虔造供佛”冲天耳三足炉(参见:《自珍集-俪松居长物志》,王世襄著,生活.读书.新知三联书店,2003,页39。),明中以降清中以上,好炉颇多,然相对集中之时期,当首推明清交界际。值得一提的是,此件马槽炉都与王世襄先生旧藏这件冲天耳为同一时期之物,均为顺治时期制炉,尤其是底款布局风格上,有异曲同工之妙,为可兹参照。本品应为继王世襄先生这件款识独特、顺治时期的冲天耳三足炉之后,目前仅见的、流通于市场上同类级别的顺治时期的香炉,极为罕见、珍贵。

综上所述,我们可以明确确定:此件“顺治庚子仲冬敬制 立斋主人 施氏”款马槽炉,为立斋主人被赐状元(1659年)后第二年冬季(1660年)所定制的铜炉。可见此件铜炉在研究和填补顺治时期“施家”制作研究上,有极有说服力的实物考据,历史意义、文化价值极大。

除此之外,此炉完美传承至今,也属万幸之中的有幸。上世纪六七十年代,文化大革命运动,很多珍贵藏品查收罚没,此炉历经文革退赔,辗转周折,几十年后的今天,首次呈现于中国嘉德2020秋拍之上,且秋拍恰逢2020庚子仲冬之际,实属天缘奇遇,实乃大幸,更是这关于此件“清顺治 马槽炉”的一段段因缘际会,也等待着您的见证。

清顺治 马槽炉

人终有情,物终有恒
顺治时期香炉极品
举“市”无双  文房极境
相约杭州 与您跨时空相逢

   中国嘉德2020秋季拍卖会   

【预展】

11月27日-12月4日
【拍卖】

时间

12月1日-6日

 地点 

嘉德艺术中心

(北京市东城区王府井大街1号)

咨询电话:

010-85928288(总部)

官方网站:

www.cguardian.com

工作时间:

9:00-18:00 周一至周五

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上海
电话:( 86-21 ) 5466 0508
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