《了凡四训》：多做这10件事，多积“阴德”，福报也会更多

文章作者：琢磨君

前面，我们学习了袁了凡先生《了凡四训》的前两章——“立命之学”、“改过之法”。通过学习，我们知道了积极的人生观——“命自我立，福自己求”，以及改造命运的三种改过心态——发羞耻之心、发敬畏恐惧之心、发勇猛之心，三种改过方法——从事实上改、从道理上改、从心念上改。

这篇专栏文章，我们来一起学习《了凡四训》的第三章“积善之方”，这也是改造命运的重要环节。一个人要想命运好、福气多，远祸近福最为重要：改过可以远祸，积善是近福，两者必不可少，相得益彰。

011、积善之家，必有馀庆。

《易传·文言传·坤文言》里面说：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”，意思就是说：那些修善积德的个人和家庭，必然会有更多的吉庆；那些作恶坏德的个人和家庭，必然会有更多的祸殃。

曾国藩所说：“善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后”。人生，不但要改过，还要积善、积德，才可以把前世所造的罪孽消去。善事积多了，自然能转坏命成好命，并且可以证明它的校验！

袁了凡举了10例子，说明积善的家庭，一定会有很多福分喜庆的事。这10条故事，虽然每人所做的各不相同，但都是行的一个善字。若是要在精细地加以分类来说，那么做善事分为：有真的，有假的；有直的，有曲的；有阴的，有阳的；有是的，有非的；有偏的，有正的；有半的，有满的；有大善，有小善；有难的善，有易的善。

这种种都各有各的道理，都应该要仔细的辨别。若是做善事，而不知道考究做善事的道理，就自夸自己做善事，做得怎样有功德，那里知道这不是在做善事，而是在造孽。这样做岂不是冤枉，白费苦心，得不到一些益处啊！

022、有益于人，是善；有益于己，是恶。

从前在元朝的时候有几个读书人，去拜见天目山的高僧中峰禅师，问说：佛家讲善恶的报应，为什么现在某一个人是行善的，他的子孙反而不兴旺？有某一个人是作恶的，他的家反倒发达得很？

中峰禅师回答说：平常人被世俗的见解所蒙蔽，这颗灵明的心，没有洗除干净，因此，法眼未开，所以把真的善行反认为是恶的，真的恶行反算它是善的，这是常有的事情；并且看错了，还不恨自己颠颠倒倒，怎么反而抱怨天的报应错了呢？

大家又说：善就是善，恶就是恶，善恶那里会弄得相反呢？

中峰禅师听了之后，便叫他们把所认为是善的，恶的事情都说出来。其中有一个人说：骂人，打人是恶；恭敬人，用礼貌待人是善。另一个读书人说：贪财，乱要钱是恶；不贪财，清清白白守正道，是善。

中峰禅师说：你们说的也不一定是对喔！

读书人请问中峰禅师，究竟怎样才是善？怎样才是恶？

中峰和尚告诉他们说：“有益于人，是善；有益于己，是恶”，做对别人有益的事情，是善；做对自己有益的事情，是恶。若是做的事情，可以使别人得到益处，那怕是骂人，打人，也都是善。而有益于自己的事情，那么就是恭敬人，用礼貌待人，也都是恶。

所以一个人做的善事，使旁人得到利益的就是公，公就是真了；只想到自己要得到的利益，就是私，私就是假了。并且从良心上所发出来的善行，是真；只不过是照例做做就算了的，是假。还有，为善不求报答，不露痕迹，那么所做的善事，是真；但是为著某一种目的，企图有所得，才去做的善事，是假；像这样的种种，自己都要仔细地考察。

033、多积阴德；

何为“阴德”？《了凡四训》中的解释最为准确：“凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德”，即：凡是一个人做善事被人知道，叫做阳善；做善事而别人不知道，叫做阴德。简而言之，阴德就是指暗中做了好事而不让人知道。

积累“阴德”有哪些好处呢？《了凡四训》中说“阴德天报之，阳善享世名”，即：有阴德的人，上天自然会知道并且会报酬他，而且福报更大。有阳善的人，大家都晓得他，称赞他，他便享受世上的美名。但是享受好名声，容易变得沽名钓誉，为天地所忌，最后反而是“德不配位，必有灾殃”。

那么，我们又该如何积累阴德呢？以下这10件事最容易“积阴德”，记得要多做，福报也更多！

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第一、是与人为善。

看到别人有一点善心，我就帮他，使他善心增长。

别人做善事，力量不够，做不成功，我就帮他，使他做成功，这都是与人为善。