10月4号，北海道警方逮捕了一位名叫成泽和也(64)的嫌疑人，原因是他涉嫌尸体遗弃罪。那么，何为尸体遗弃呢？所谓尸体遗弃，指的是在不遵守与葬礼有关的社会一般观念和法规的状态下随意放置人的遗体。通俗点来说，就是没有将人下葬，而是选择放置在某处的意思。
两个月前，成泽的父亲死亡，但成泽并没有选择下葬父亲，而是选择了将父亲的遗体放在家里，导致父亲的尸体有一部分开始“木乃伊化”。
九月底社区工作人员想与成泽确认父亲是否还在的时候，他选择了搪塞、频繁拖延与工作人员的面谈日程，可能就是这样的异常行为才暴露出了马脚。虽然警方目前还在调查成泽的动机，但新闻评论下面的人已经猜得八九不离十了。“最近令人不寒而栗的事情好多啊。会选择遗弃尸体的人，并不全是瞄准老人的退休金，还有一些是因为出不起下葬的费用吧。”没错，现在有些日本老人处于死后可能会被儿女利用骗取养老金，亦或是死后没钱下葬的地步。关于被儿女利用骗取养老金的社会问题，其实在18年在国内大热的《小偷家族》中已经有了相应描写。影片中祖母去世之后，柴田家人为了继续冒领养老金，因而没有将祖母的死亡公开，竟然将祖母埋在家中，全家总动员挖坑埋人——一切都是因为每月的六万日元，对他们家来说实在太重要了。信代还说“死了还能派上用场”，话语中流露出感激。没有钱无法生活的恐怖，已经超过死亡的恐怖。这一剧情并不是凭空杜撰，是枝导演根据一连串的隐瞒老人死亡冒领养老金事件，花费将近十年的构思才完成的部分。而在现实世界的日本，通过扣留老人的遗体，假装其还在世并以此诈取养老金的案件可谓是层出不穷。例如在今年的5月8日，鸟取县法院就审判了类似的诈骗养老金的案件。大家也从被告人·谷本达男(53)的供述中，了解到了将来我们不得不面对的各种生活难处。但他想到，自己并没有叫救护车的钱，更没有给父亲下葬的钱。再加上他贪图父亲一个月4万日元的养老金，他便选择铤而走险，将父亲放入金属罐中摆在了自家仓库里。之前的谷本，与父亲相依为命。以前靠务农获得收入的他们，从十年前开始就变成了无收入的状态。刚开始自家的哥哥还会给他们定时汇款，但哥哥也在三年前离世。父亲也想过去寻找政府帮忙，但并没有任何用处。其实谷本父子的这种情况，在日本绝对不是个例，甚至还有专门的名词来形容他们——8050问题。80，指的是父母的年龄，50，指的是孩子的年龄。像这种孩子已经处于中年，但还是没工作当家里蹲，让父母养着的情况，就被称为“8050问题”。除了谷本自己不工作以外，其外界因素也是左右他的一个点——他住在鸟取县偏远地方，周围也没有什么邻居一起居住，很容易形成一个被孤立状况。那么，谷本在法庭中说的“没钱下葬”，又是怎么回事呢？一般葬：请生前有关系的人广泛参加，举行守夜、葬礼、告别仪式从下面的表，我们可以看到，就算是什么仪式也不举办，光是火化就要花掉将近45万日元，而最贵的一般葬则要快150万日元。如果要是加上举办仪式所花的人工费、餐费、布置费等，价格轻轻松松达到三百多万日元。这个的确不是那些打零工、又或是无业家里蹲们能承受的价格，最后他们能做的就只有将父母的遗体藏在家里，毕竟现代的日本人穷了啊，如果生前没有积蓄“死也死不起”。也有专家指出，在日本即使没有钱也能举办像样的葬礼，那就是利用政府的“葬祭扶助”制度。例如，接受生活保护的人去世的情况下，根据生活保护法行政会负担葬礼费用。这种情况下，生前照顾过老人的工作人员会帮你办理手续。另外，没有亲属和金钱，甚至没有生活保障的人，如果要是有申请过葬礼扶助的朋友或熟人的话，便根据生活保护法支付葬礼费用，其葬礼费用也由地方自治体负担。也就是说，根据死者所处的情况不同，支付钱的组织也会有所不同，但只要确认没有支付能力，日本的行政机关就会最终负担葬礼费用。支付的金额因地区而异。东京23区的话，最高金额将支付20万9000日元。虽然政府能报销，但是绝对不会帮你请个和尚为你诵经念佛，举办一场葬礼。葬礼扶助更多的是直接火葬，并报销火葬以及下葬的钱。但是在不久的将来，“葬礼扶助”制度可能会面临崩溃的结局。原因很简单，那就是人口老龄化。现在，日本每年的死亡人口是136万人，据说2040年将达到170万人左右。这对提供报销的地方自治团体来说，其负担会越来越大。因此，今后不进行任何改革的话，葬礼扶助制度崩溃后的日本，可能真的会迎来“因为没有钱只能找个地方扔掉父母的遗体”的时代，想想不寒而栗。
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