盗跖，或许是中国历史上第一次起义的发起人

中国历史上第一次农民起义发生在秦朝末年，陈胜吴广在大泽乡揭竿而起，率领一群农民起义军反抗秦国暴政，加速了秦王朝的灭亡。虽然陈胜吴广是历史上第一次的农民起义，但却不是历史上第一波起义的人，在他们之前，有个叫做盗跖的人就已经干过了起义这件事，但是他率领的却不是农民，而是一群受到贵族阶级压迫的奴隶。

《庄子·杂篇·盗跖第二十九》载，跖为鲁国大夫展禽（柳下惠）之弟，说他“从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯，穴室枢户，驱人牛马，取人妇女，贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖”。讲的就是盗跖起义时，部下有九千人，横行天下，侵扰各国诸侯；穿室破门，掠夺牛马，抢劫妇女；贪财妄亲，全不顾及父母兄弟，也不祭祀祖先。

虽然从诸侯的角度看来，盗跖和其党徒就是一群强盗，不过盗跖对历史的进步还是起着积极的作用的。因为盗跖的起义军对当时奴隶主贵族当国的诸侯国造成沉重的打击，间接性的为奴隶制社会慢慢转换为封建制社会作出了一定贡献。

盗跖虽是盗贼，却也懂得盗亦有道，心中也有很多大道理。根据《吕氏春秋.仲冬季》记载，跖之徒问於跖曰：“盗有道乎？”跖曰：“奚啻其有道也？夫妄意关内，中藏，圣也；入先，勇也；出後，义也；知时，智也；分均，仁也。不通此五者而能成大盗者，天下无有。”备说非六王、五伯，以为尧有不慈之名，舜有不孝之行，禹有淫湎之意，汤、武有放杀之事，五伯有暴乱之谋。世皆誉之，人皆讳之，惑也。故死而操金椎以葬，曰：“下见六王、五伯，将敲其头矣！”

翻译过来就是，跖的手下问他“我们作强盗的道义吗?”跖回答说:“哪里只有有道义呢?动手之前、猜度屋里的财物能够猜中就是圣；进去时冲在前面，就是勇退出的时候走在最后，就是义；善于把握时机，就是智；分配赃物平均，就是仁。不洞悉这五点而能够成为大盗，这是不可能的。”然后高谈周论，责难六王、五伯，认为尧有不慈的名声，舜有不孝的行为,禹有沉酒于酒的意愿，商汤、武王有流放、杀死君王的罪行，五露有侵暴兴乱的图谋。世世代代都赞美他们，人文们都对他们的恶行避而不谈，真是糊涂啊。因此跖吩咐自己死后要手持金锤下葬，说:“在地下见到六王、五霸，一定要敲碎他们的脑袋。”

敲碎他们的脑袋，这话说的很直白，但是却直观展示了盗跖的性格。对于盗跖来说，不管你做了多大的善行，只要作恶了就一定得去惩罚他们。赏善这事是别人的事情，但是罚恶这件事自己却敢为天下先。若是六王五霸在世，估计盗跖早就提着金锤领兵打过去了。

最后再和所说盗跖的另一个身份——娼妓行业的守护神。虽然盗跖的名声在历史上不怎么好，但是却还是有一类人比较崇拜他的，那就是做娼妓的人。在华北地区，娼妓尊盗跖为“白眉神”，成为了她们的守护神。

声名赫赫的大盗，为何在后世会成为娼妓的守护神呢？因为盗跖这支起义军喜欢强娶妇女，虽然说是强娶，但是奴隶出身的他们对抢夺来的女人们很好。因此，后世因不幸进入娼妓行业的女人们就将盗跖视为保护神，期望将来会有盗跖这样的人把她们带出这个苦海。

当然，除了“白眉神”盗跖以外，烟花行所供祖师还有很多，包括管仲、吕洞宾、柳下跖、潘金莲、五大仙等，不过其中最出名的便是盗跖，看来娼妓们对盗跖的期望度最高了。