潮州府楼猴 大老爷袍 在国家博物馆展出了!

雕绘乾坤

潮州木雕展

2020年7月15日开展

地点:南8展厅

票价:免费

(展期票价等以官网最新信息为准)

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(国家博物馆新闻传播处制作)

潮州木雕是中国著名的民间木雕体系之一,流行于粤东的潮汕地区,与东阳木雕、黄杨木雕及龙眼木雕并誉为“中国四大木雕”,其历史源远流长,造型丰富优美,地域特色鲜明,于2006年列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

本次展览由中国国家博物馆、广东省文物局和广东省博物馆主办,广东省潮州市人民政府协办,共展出广东省博物馆、潮州市博物馆和中国国家博物馆收藏的160余件(套)展品,包括明清及近现代的潮州木雕精品、当代著名潮州木雕大师的作品以及部分反映潮汕文化的文物。这些展品技艺高、题材全、品类丰,集中呈现了潮州木雕集雕刻、漆艺、贴金等技法于一体的艺术特色,代表了潮州木雕的精致工艺、艺术价值,从中也反映出潮汕独特的文化景观。

展览大纲

- 第一部分 -

历史源流

概述潮州木雕在“发展期”、“成熟期”、“兴盛期”、“衰退期”和“复兴期”的重要特点。重要展品“府楼猴”为明代潮州府衙署谯楼栏杆上的木雕猴子,雕刻比例准确,线条简练,神态生动。

府楼猴

金漆通雕梅花与公鸡雀替

和谐之韵

- 第二部分 -

艺术菁华

分为“匠心独具”和“艺术审美”两个单元,从潮州木雕的雕刻工具、雕刻技艺、艺术表现等角度介绍潮州木雕的技艺特点与特征。此部分的重要展品有高浮雕彩绘《徐晃射锦袍》随梁枋、金漆通雕《郭子仪拜寿》神龛门肚、黑漆底沉雕贴金《八宝追夫》横肚、金漆多层次通雕《铜雀台》方肚等。

高浮雕彩绘《徐晃射锦袍》随梁枋

金漆通雕《郭子仪拜寿》神龛门肚

黑漆底沉雕贴金《八宝追夫》横肚

- 第三部分 -

人神共赏

分为“民间信仰”“礼义文化”“精雕百态”三个单元,介绍了潮州木雕在潮汕人精神和社会生活中的身份与作用,此部分重要展品有金漆木雕“比武定帅”小神龛、金漆木雕祥禽瑞兽菱形馔盒、金漆木雕《郭子仪拜寿》三牲供台、金漆木雕江海水族糖果架、金漆通雕《苏六娘》及“福禄寿”梳妆台圆肚等。

金漆木雕祥禽瑞兽菱形馔盒

金漆木雕江海水族糖果架

金漆通雕《苏六娘》梳妆台圆肚

- 第四部分 -

生活意趣

分为“建筑构件”“家居陈设”“自然风物”三个单元,还原了潮州木雕在潮汕人现实生活中的角色和位置,呈现潮州木雕集实用与美观于一体的特点,重要展品有:金漆通雕“丹凤朝阳”圣旨架、金漆木雕《郭子仪拜寿》大寿屏、金漆通雕蟹篓梁托等。

金漆通雕“丹凤朝阳”圣旨架

金漆木雕《郭子仪拜寿》大寿屏

金漆通雕蟹篓梁托

- 第五部分 -

木雕与潮汕文化

分为“木雕与信仰”和“木雕与习俗”两个单元,以潮州木雕和体现潮汕文化的文物相结合的展示方式,反映潮州木雕中丰富的地域文化元素,凸显潮州木雕作为“中国四大木雕之一”的文化价值,重要展品有:金漆木雕真武帝神位牌、潮绣“安济圣王”神袍、铁枝木偶“齐王求将”、金漆通雕龙虾蟹篓、金漆木雕茶担等。

金漆木雕真武帝神位牌

铁枝木偶“齐王求将”

龙虾蟹篓

展厅一瞥

小提示:展厅还特意设置了“木雕制作显身手”“中式木建筑断面简图”“布置宗祠”等融知识性和趣味性于一体的游戏互动项目,增强展览体验感哦!

想感受这浓浓的潮汕风情吗?

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重点展品

明·府楼猴

潮州府镇海楼建于明成化元年,是明代潮州府衙署谯楼,俗称府楼。府楼建筑结构坚固,用石砌成围墙,栏杆以108只木雕猴子作为装饰。猴子雕刻比例准确,线条简练,造型各异,神态生动。因装饰于府楼建筑,民间称之为“府楼猴”。之所以用猴子作为装饰,原因是州府在古代为百里方圆的侯郡,“猴”谐音“侯”,故用猴子装饰。府楼猴原有108只,辛亥革命期间革命军围攻潮州府署,逼迫清兵投降,潮州知府以府楼为据点顽固抵抗,革命军火烧府楼,木雕猴子也随着化为灰烬,所存两只为先被民间盗走当作神像在家供奉而幸存,后收藏于潮州市博物馆。

此随梁枋运用高浮雕技法,刻画了《三国演义》中《徐晃射锦袍》的故事。木雕中央可见曹操安坐铜雀台的中堂,完成射箭比试的张郃、夏侯渊在左方,右方则见徐晃准备射落悬挂柳枝之上的锦袍,及意图强抢锦袍的许褚。

清·高浮雕彩绘︽徐晃射锦袍︾随梁枋

清·金漆锯通雕九曲篆字纹门肚

两件门肚均以锯通雕的技法,用笔直的线条将画面分割成五列八行共四十个方块,每块雕刻一个抽象变化的篆字,远看又像两个大型的铁线篆文印章,有一种独特的形式美。这些篆字组成的内容出自南朝《千字文》,该文将一千个不重复的汉字写成韵文,意在教授孩童基本汉字。

此熏炉罩为素雕中的佳作,原木本色古朴雅致,精彩的雕刻技法则予人罩中套罩的错觉。罩壁四面由枋栏组成,通雕连枝花卉,栏内通雕《佘太君挂帅》故事、松鹤延年和珍禽瑞兽图等。

清末·素雕︽佘太君挂帅︾方形熏炉罩

清·金漆木雕﹃比武定帅﹄小神龛

神龛是潮汕民间供奉祖先神位的特制祭祀用具,大者可高达三米以上。神龛内部常作厅堂格式,靠壁置一围屏,有的围屏上描金叙写祖先的姓名、生卒年月及生平功德;有的内设梯级,以供奉更多神位牌。祭祀时将龛门打开,前方置几案摆放香炉、灯烛及供品,焚香燃烛,拜祭如仪。此小神龛门正面的窗肚和门肚雕刻“比武定帅”图,神龛内的围屏上则有福禄寿三星描金漆画。“比武定帅”为潮剧常见桥段,很多著名的剧目均有此情节。

馔盒有长方形和菱形两种,平日陈设于厅堂的几案上,祭祀时置于神案上或神龛前,摆上果脯或糖枋等供品。此馔盒的盒盖已缺失。“山”字形盒架饰有六个圆雕压脚狮子,足间牙板雕刻柔媚纤细,束腰及围栏等部位饰通雕卷草纹,圆雕花卉栏柱头,盒架立面嵌饰通雕人物故事、珍禽瑞兽及鱼藻等图案。

清·金漆木雕祥禽瑞兽菱形馔盒

清·金漆多层镂通雕︽薛仁贵征东︾大神龛门窗

潮州木雕的最高艺术水平体现在多层镂空金漆木雕;潮州木雕配合建筑装饰的作品最精彩的是祭祀器物,祭祀器物中最精彩的是大神龛,而每一座大神龛上面镶嵌的多达二三百件金漆木雕饰件中最精彩的是雕刻得尤为精细的龛门窗。龛门窗正对人仰视的黄金视线,是神龛门之眼,最受关注。人们评价一座大神龛的工艺水平,首先看龛门窗的水平如何。

这件龛门窗雕刻的是潮剧《薛仁贵征东》的戏出。剧情是唐初年唐太宗为了收复辽东,统一天下,征讨盖苏文弑逆,援救新罗,陆续三次出兵征讨高句丽。薛仁贵是他手下名将,在征辽东战役中屡建奇功,深得唐太宗赏识。

随着时代的发展和生活水平的提高,现代化的建筑样式和生活方式逐渐改变了潮汕人传统的生活环境,潮州木雕也渐渐远离了原有的文化土壤和生存空间,实用性的减弱、装饰性的增强是潮州木雕在当代文化环境中最显著的转变,点缀生活空间的工艺美术品成为潮州木雕的当代身份,而国家和社会对工艺美术的重视,也使潮州木雕进入有序规范的发展模式。

一个民族的文化遗产,承载着这个民族的认同感和自豪感;一个国家的文化遗产,代表着这个国家悠久历史文化的“根”与“魂”,新的时代要求为传统工艺美术提出了新的挑战,但也提供了新的机遇,潮州木雕作为一种极具地域特色的非物质文化遗产,必将在不断创新中焕发出新的光彩。

展厅摄影 | 陈拓 余冠辰

图文编辑 | 吴比

中国国家博物馆

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