教育使人愚蠢

价值扭曲

如果说“英雄所见略同,同道惺惺相惜”,在同一个层次的专业人可能对事物的判断相一致,那么业余选手就千差万别了,以古玩为例,明明大假货,他却当个宝,显然他是高估了其价值。古玩行说“傻子买,傻子卖,还有傻子在等待”。为什么有那么多傻子?因为每个人对古玩的价值判断不同,开价100元的东西,张三认为值一千,就会毫不犹豫下手,李四认为十元不值,他就会嘲笑张三,认为张三傻,而张三认为李四不懂货,显然对这件东西的价值产生扭曲,根源在于信息的不透明,价格因人而异,因平台而异,它必定不是萝卜白菜,可以货比三家,这个因喜欢(或背后的贪婪)而确定的价格,当然波动很大,风险也很大。为了避免上当,必须刻苦学习成为内行,千万不要指望赚到你认知以外的钱,冲动与幻觉都会造成巨大的无可挽回的损失。

很多痛苦基于想象

人是很奇怪的,常常千辛万苦追求某个东西,必欲得之而后心甘,但一当到手,反而索然寡味。不属于自己的,总觉得珍贵,但属于自己的,自己则往往未必在意。所以,我们总是羡慕他人,我们总是因为地位没有别人高,财富没有别人多而增生无限烦恼。甚至美丑、年龄、地域都成为嫉妒烦恼的根源,这都是外在的污染,是自找苦吃。四肢健全的正常人可能还没有聋哑人愉快,一二线的人可能没有小城市的人快乐。究其原因是知道的太多,反而诱发无限的想象,如果得不到,就转化成痛苦。所以胡思乱想、想入非非都会把自己引入很阴暗的地带,必须时刻提醒自己几斤几两、何德何能、知足常乐。

有钱的不说钱

在生活中,我们越是拥有什么,对所拥有的反而没有什么好说的。与此相反,我们缺什么,就爱议论什么。正所谓有权的不说权,有钱的不说钱。越是对真相一知半解的,越爱指责评论,真相之所以扑朔迷离,是因为看热闹不嫌事大,看戏不怕台高。所以锣鼓听声、听话听音,要直抵人心深处,辨别是非真相。同时要反思自己最近牢骚什么!为什么牢骚,不能被表面的情绪左右了,不能被外在的财富所捆住,罗素说:“使我们无法自由和高尚地活着的,最主要原因是对财富的迷恋。”担心什么,什么就控制你。

教育使人愚蠢

罗素说“人生而无知,但是并不愚蠢,是教育使人愚蠢。”为什么教育会使人愚蠢呢?因为任何事情都是有利弊的、都是双刃剑,如果只强调分数、急功近利、弄虚作假、形式主义,那这样培养出来的学生,只会照本宣科、本本主义,有的甚至狂妄自大、刚愎自用,有的不读书是合格的体力劳动者,因为读了大学,反而丧失了生存能力。这不能不说是教育的苦果!愚蠢之处就是没有与自己的实际相结合,没有与生活的实际相结合,结果很夹生,成了高谈阔论的专家,具体实战的侏儒。

自我控制

黑格尔说“一个志在有大成就的人,它必须如歌德所说,知道限制自己。反之,什么事都想做的人,其实什么事都不能做,而终归于失败。”只有自我控制,才能使自己专注与持久,才有恒心。《论语》中有“人而无恒,不可以作巫医。”无论从事什么行业,哪怕是装神弄鬼做巫医,也必须持之以恒,日积月累,只有这样才能练好一门手艺。所谓恒心就是有所取舍,坚持做一件事不放弃。有所取意味着同时要有所舍,要放弃其他的很多东西,放弃其他的喜怒哀乐、种种嗜好、种种人事,唯有如此才能在某一件事情上坚持下去,这就是恒心。只有放弃很多机会,放弃很多快乐,放弃很多嗜欲,才能在一件事情上持之以恒,否则是守不住的。也唯有如此,你才能真正做到自我约束与控制,这样才能达到目的。

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