宁普林：创作构思十一讲/五、运用事物的两面性来构思

五、运用事物的两面性来构思

事物都是一分为二的。同一件事，可以从正面写出它的本质，也可以从反面去写，衬托它的本质。好的东西绝非十全十美，坏的东西不是什么都坏，只要我们细心观察，抓住它的特征，就可以探究出它的“卑中之尊、贱中之贵、小中之大、丑中之美、坏中之好”。反之，任何好的东西也可以发现它的美中不足。这样就可以写出与人们认识完全不一样的东西来。

一九七九年，单位派我到绥宁采购木材，发现一个人买了很多枫木，在我心目中，枫木易歪易坼，怀着好奇心去问他，他告诉我，枫木锯成板子或方料后，依原树形捆好，放到水里浸泡三、四个月，取出来晒干再用，就不歪不裂了，而且还很坚硬。我立刻意识到，是我对枫树的了解太少了，于是就写了《咏枫》的联：

绿绒度夏，赤膊迎冬，颠尔炎凉，任凭喧嚣枉谈论；

烧火难燃，为材尽裂，违余意愿，岂可容忍乱剪裁。

我又写了几副《诗钟》

烛：情愿发光何有泪；

雪：甘心润物故无声。

松：蹈矩循规描冬夏；

枫：标新立异写春秋。

抹布：为人幸福甘亏己；

炸弹：显己威风必损人。

人们常说烛的品德高，毁了自己，照亮他人，我这样将它与雪相比，其品德逊于雪了，意境就不一样了。

二零零一年，我到桃花源旅游，瞻仰了陶渊明的纪念馆，写了一副叹陶渊明的联和一首诗。

其联曰：

何以清贫困？傲耶？迂耶？空辜负五车竹简；

倏然归去来，悲矣！叹矣！都付于千载桃花。

其诗曰：

陶令才华溢馆墙，仕途几落隐山乡。

清高空有鸿鹄志，千载桃花枉自香！

所有的人都赞陶渊明的才华和不为五斗米而折腰的清高品格，当我看完他的生平介绍后，我觉得他是一个腐儒。祖传四五十亩田、土，最后落到讨米饿死的地步，自己满腹才华，五个儿女未培育出一个有用人才，他连自己生存于社会的能力都没有，面对社会，只会消极退让，没有积极抗争精神。自古以来对陶渊明的景仰是不值得的。所以我发出以上的感慨。

再看《金圆宝》，摘自《鬼侠》，作者：宁普林

吕洞宾，铁拐李，云游南岭。见二人垦荒，挥汗如雨，气喘似牛，吕顿起恻隐之心。曰：“山人垦荒播种，能收几许？何等辛苦！”李曰：“君欲何为？”吕曰：“为仙当行善，助其脱离苦海，只在弹指间也！”李曰：“以何助之？”吕曰：“投以巨金，二人富矣！”李曰：“此乃害人之举，何善之有？”吕曰：“岂有此理！”不听李言，遂投一珠。李曰：“福耶！祸耶！恶耶！善耶！立等可见矣！”二仙驻云俯瞰。

垦荒者，乃落难兄弟，因家遭浩劫，流落至此，搭棚而居，刀耕火种，相依为命。弟突然挖出一圆石，金光四射，大若鹅蛋，极重，呼兄曰：“哥，此乃何物？”兄捧石仔细端详，反复掂量，喜曰：“此乃金圆宝也，有此宝物，可买地百余亩，建两座大院，你我终身富矣！”弟闻言曰：“天助我也！”急揣珠于怀。暗忖，此宝乃我所掘，岂能均分。兄见弟面色突变，急转言曰：“此宝乃弟所掘，当归弟也，待弟风光，愚兄能做饿殍？弟且歇息，余去做饭。”言罢入棚。知弟不肯均分，恶念顿生，急寻毒草，和饭煮之，欲除弟夺珠。

弟思兄言，似欲均分，不予，势必反目，反亲为仇，如何是好？反复思量，二者只能容一，非我即他，量小非君子，无毒不丈夫。拎撅近棚，视兄事炊，毫无戒备，挥撅猛击兄头，立毙。跪曰：“兄让弟一步，来生变牛变马相还。”掘坑而埋，埋毕，已筋疲力尽，心栗手酸。饿极，视饭菜已熟，遂狼吞虎咽，食毕，尽弃他物，揣珠出棚，再拜兄冢，一跪不起，腹痛而死。

吕洞宾见景，目瞪口呆。惊呼曰：“非君作祟，焉有此事，为赌胜负，何必如此残忍！”铁拐李笑曰：“余虽非仙圣，然未必如此卑鄙。君知人为财死，鸟为食亡乎？此即是也！得金者，岂容分人，故生歹心，祸即至矣！。君不听劝阻，投金害人，反诬贫道，是何道理？”吕叹曰：“人耶，何至如斯！”

金可富人，亦可害人。此故事揭示邵东的一个真实现象。2003年在整顿托运市场时,发现他们互相倾轧，你想搞垮我，我想搞垮你，不择手段，你向外县工商部门、技术监督部门举报假货，让我被扣货、罚款。我就在你的货车里暗放炸弹，遥控爆炸,要你车毁货损。最后两败俱伤。为纪念此事，特写此故事。此故事利用钱可富人，亦可害人的两面性，揭示了丧失伦理道德、丧心病狂的贪心人的可耻下场。

【作者简介】宁普林，1941年生，湖南邵东人。从事教育、文化工作十年，交通管理工作二十五年。自幼酷爱文学，博览群书，精通诗词歌赋，擅长故事小说。数十年来各类作品纷纷靓丽于各级报刊、杂志。著有《三余拾碎》、《鹧鸪声声》、《鬼侠》、《申真人传奇》、《上广西》等。是邵东远近闻名的传奇小说作家。

感恩作者授权  绿 汀 文 萃