愿你我活的游刃有余
一直以来，“人性”这种微妙的东西，于我而言总是参悟不透，从以往的非黑即白的固执己见，也许随着时间，或多或少的有一些淡淡的体会。
偶然，读梁冬解读的庄子的人世间，忽而多了一些释然。也多了一份，对许多人，许多事的理解，是因为内心深深的所触发的人性的种子，也会疼痛，慌张，流泪，脆弱，这都是必然的，也唯有这些必然，才会懂得身为对方的不易，如果懂得他人的不易，才真的生不起恨，起不起念，因为许多东西，每个人都存在。
无法做到站在心灵的甚至道德的制高点上做出任何批判，然而如果曾经这样做过，就会懂得，终有一日，你也会面临这样或那样的心境，比如庄子说，你用某种方式定义自己的好，无形之中，相当于把别人当成恶人，后来细细的回想，曾经，是不是也有某个念头，无形的把自己当做一个“好人”，去审视，去判断，去看待了。
看宗萨仁波切推荐的电影，罗生门，日本，1950年的旧片，可谓百年经典。讲述了一个强盗、武士、女人之间因为这个女人引起的杀戮，旁观的是一个樵夫和僧人，然而，武士死了，于是每个人都按照对于自己有利的方面陈述着所谓“事实”，看似荒谬，不能自圆其说，但却无比真实。
这之中，旁观者也未必清，但总能因此而生发些慈悲来，或是惭愧，或是觉醒，或是并没有因为看清“人世间”的相而失去善意，因而心生慈悲。
人生，本来就是一场罗生门，永远无法说清谁是正确的，每个人都只呈现着自己认为事实的那个真相。修行者的心，一旦不宽容，想要树立自己的权威主义，山头主义，见地便有落处，见地若有落处，如何见到不生不灭，不增不减的本来面目。
于是，更想起，人性中的我执，对其的释怀，对其的原谅，反而没有太多的恨意，只是常常的望着它，于脑海，于意识间。
有人问我，你的文字里为何不见丑恶，不见悲伤，不见那些尘事纷扰，我沉默了许久，没有作答，然而在某一日忽而细细的想来他的话，是一种慈悲，是的，唯有看穿了沉默的回声才有力量，也唯有足迹踏过，不躲避，不偏见，是有怎样的东西，是不敢，还是不愿，亦或是深藏于更深？
尘世中，每个人都有要面对的问题，有的周而复始，有的层出不穷，也有那么多人仍沦陷在水深火热之中，心的一角总是脆弱的，所以选择的躲避或是谎言，但仍庆幸，因为有了如此的感受，才有慈悲。
读书，见有这样的一个绝世女子，活成了一缕烟，她叫言慧珠，师承梅兰芳，是梨园界的皇后。她在自述中道，妈妈在世的时候，曾跟咪咪姐姐说过这样的话：“一个人一要感情，二要钱财；感情是会变的，没有了，还有钱这根线拉着，还可以在这个世界上活下去。”
“这是妈妈从严酷的生活实际中得出的肺腑之言。妈妈是极需要感情生活的人，但她一直没有得到很好的感情生活，她受够了男人的欺骗。感情没有了，于是，她就拼命地赚钱。”
我不知道，是不是她也从中感染了这样的命运，于是她也贪恋爱，也贪恋金钱，只是因为那匮乏的安全感，如果没有一场革命，她的金银细软，她的身价不菲，都还在的，就不必夺取了她那高傲的如尤物一般的性命。
有些人的骄傲覆灭了，有些人随着光阴释怀了，回看，并没有什么错或是对，反而升起一种悲悯之心，内观之心，原来，我亦会贪着，面对深切的灵魂，做出同样的抉择，是业力，也是命运使然。
佛法中的地藏法门，地藏菩萨使用的法器叫占察轮，依据《占察善恶业报经》，占察木轮一套共有十九枚，通过占察心轮，占察自我，可以去除我们的怀疑心和邪知邪见，趣向正道，到安隐处，无有忧恼。
然而，我亦是将其当做自我的清醒，自我剖析那样，审视着自己深藏的贪爱，审视着自己的意念，提醒着自己，有则改之无则加勉，人至察则无徒，水至清则无鱼，放下一些事，让彼此舒服，让自己舒服，真好。
人活着的确不容易，变迁的尘世，读不懂的人心，放不下的责任，经历不完的坎坷，于是，就不要在追逐那些不重要的东西了，追不上的事，不追，够不到的果子，等它随缘落下，看不惯的便渐行渐远，要读懂自己，难也简单。
孟子说：人性本善。
荀子说：人性本恶。
告子说：人性不分善恶。
而苏轼亦说，彼以为性者，果泊然而无为耶，则不当复有善恶之说，……人生而莫不有饥寒之患，牝牡之欲，今告乎人曰：饥而食，渴而饮，男女之欲，不出于人之性也，可乎？是天下。知其不可也。圣人无是，无由以为圣；而小人无是，无由以为恶。
记得有一则禅宗公案，寡居的老婆婆和她的孙女一起供养着一个行脚到此修行的僧人。她们每天准时给修行的僧人送去素斋和水，僧人则专心参悟佛法。
寒来暑往，春夏秋冬，很多很多年过去了。
这期间，僧人很感激老婆婆和她的孙。
在少女送来斋菜时他也曾心不静，想入非非，他把这当做考验，一面参禅，一面压制情感和欲望。
少女对僧人也有恋慕之情，老婆婆看出来了，便要少女去向僧人诉情，顺便看看僧人的修行境界。
少女来到僧人修行的茅舍，一身新衣，打扮得漂漂亮亮。她在盘坐的僧人面前转个圈，问他：
我漂亮吗？
僧人猜到这是试探，便偏过头去，回答说，色即是空空即是色，小僧目无色相。
少女虽然听不懂，但显然僧人没有回答她想要的答案，眉头便皱起来。
少女又跪坐在他身边，告诉他：
我对你有意，你知道吗？
僧人怎么会不知道姑娘对他的感情？
小僧不知……
姑娘还是没有得到想要的答案，眼眶含泪，又问：
那你呢，你对我就一点未曾动心？
僧人怎会未曾动心，可他不能承认，低着头说：
小僧心无旁骛。
听到这，门外的老婆婆闯了进来，厉声对僧人说：
原来这么多年我们就供养了你这么个无情无义的东西，你走吧，这里再不留你。
僧人被赶出茅舍，僧人悲叹，迷茫，到底自己有错没错？有错，错在哪；没错，何以这样的下场？
迷茫的路上进了河边供奉观世音菩萨的庙。
僧人站在菩萨像前诉说自己的遭遇和自己的迷茫。菩萨便在僧人面前显像，高坐莲台，法相庄严，僧人连忙跪拜叩首请求指点。
观世音大士笑着问他：
你抬头看我，我漂亮吗？
僧人一惊，愣愣地点头。
观音大士又问：
你爱我吗？
僧人呆呆站在那，半晌，菩萨微笑着离去，而僧人终于悟了，热泪盈眶。
原来，自己是僧人，为人，可以皈依佛门修习佛法的“有情众生”。既然“有情”，为何不认。
为何不认，当我读后陷入沉思，或许这便是隐藏于心的那份羸弱，或是总有不敢面对于心的窘迫，也正因如此，忽而体会到了虚无的白。
三生三世里的东华帝君与凤九的爱情，因为帝君的坦白，而躲过了桃花劫，他始终是理性中带着爱的，有爱但不痴缠于心才可谓解脱，只是这样的人，世间又有多少，到底是修为不够。