屈原12疑冢安在！赛龙舟，包粽子，果真是端午日汩罗江追杀隐喻？

屈子画像

农历五月初五，是国人熟知的“端午”，它既是文化名人屈原忌日，也是楚人伍子胥的纪念日。当年吴王夫差听信奸臣挑唆，赐死辅臣伍子胥，并将尸体投入江中。端午日，就是最古老的亡灵纪念日，世人在这一天悼念那些不安的鬼魂。

端午日，实乃夏季（午月）之开端，由于隐含两个“五”，又称为“重午（五）”，炎热的夏季已然逼近，古人云“五毒尽出”，认定是个非吉祥的日子。不知怎地，明朝以后端午竟与白蛇精关联，蛇妖白素贞饮用雄黄酒显露本相……于是，民众在自家门上悬挂菖蒲、艾草、石榴和胡蒜等祛邪：菖蒲叶片状如宝剑，方士们称其为“水剑”，后又引申为“蒲剑”，据说可斩妖驱魔。

汩罗江

知晓端午节来由，疑问也来了：千百年来，楚人为何要在端午节赛龙舟，还包粽子呢？这种习俗会不会与当年屈原之死相关联？倘若当年屈原之死非朝庭公布的自杀，而是一场蓄意谋杀，那会是个什么样的悲惨场面呢？

多年前，著名文化学者朱大可先生曾发表过一篇文章，题为《屈原之死：踏勘在谋杀的现场》，可谓惊世骇俗一一

汩罗山屈原碑林

设想一下：当年刺客们在汨罗江上乘舟追杀，而屈原则乘坐另一小舟夺路而逃，这场水上生死角逐，最终以屈原的不幸落网而告终。御用杀手把他装进麻袋，在捆紧了之后投入江心。随后，政客们伪造了屈原自杀的遗书《怀沙》……

事实是：老百姓目击了这场卑鄙的谋杀，渴望说出真相，却又畏惧权势，最终选择了一种颇具象征意味的“游戏”一一

汩罗江上赛龙舟

百姓们在屈原被害的日子和那个现场举行祭礼，机智地用赛龙舟来隐喻当时激烈的追杀场面，用包粽子来隐喻屈原被投入江中的悲惨事变。其中，米饭象征他的肉体，粽叶（竹叶）象征装他的麻袋，粽丝象征捆扎他的绳索，而把粽子投入水中，则象征着屈原遭人溺毙的真相。

汩罗山屈子墓

在屈原“自杀”现场附近的汨罗山上，方圆两公里内，竟然建有十二座坟冢，大多高为五米，底部直径为八米，四周环植苍松扁柏，墓前都刻有“故楚三闾大夫之墓”字样的石碑，这就是所谓屈原十二疑冢。

疑冢2

疑冢5

疑冢10

数百年之后，汉朝的著名文学家贾谊被汉文帝从京城贬至长沙为官，过湘水时写了一篇感怀辞赋凭吊屈原，信其自杀。司马迁将屈原自杀撰入《史记》，令后人不敢存疑。

十二疑冢安在，倘屈原果真乃自溺而亡，当地人缘何为保护原冢而建这么多假墓？千古之谜，至今无解。

几千年后，人们不忘先贤，依旧在端午日祭祀屈原，屈子何其幸也！

几千年来，人们赛龙舟，包粽子之习俗，在中华民族文化里被赋予阖府安康，家国情怀，岂不美哉！