《中庸》名言集粹(一)

《中庸》名言集粹(一)

《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，其内容涉及为人处世之道、德行标准及学习方式等诸多方面。肯定“中庸”是道德行为的最高标准，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。宋代学者将《中庸》从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合称为“四书”。宋元以后，成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育和社会产生了极大的影响。我们通过赏析中庸涉及到的名言警句来学习中华优秀传统文化，厚植中华文化底蕴，永续中华民族的根与魂，坚守中华民族的共同理想信念，筑牢民族文化自信、价值自信的根基。
    【慎独】慎:小心谨慎，随时戒备。独:独处，独自行事。一个人在独处的时候，要谨慎不苟，即使没有人监督，也能严格要求自己，自觉遵守各种道德准则，不做任何不道德的事。

出处《中庸.第一章》:“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”不睹：指看不到的地方。不闻：指听不到的事情。莫:无。见：通“现”，显现。隐：隐蔽，暗处。独:独处。 这段话的意思是:因此，品德高尚的人在无人看见的地方也会小心谨慎，在无人听得到的地方也要恐惧敬畏。隐蔽时也会被人发现，细微处也会昭著，因此君子在独处时要慎重。

慎独，讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是个人风范的最高境界。自重、自省、自警、自律，才能保持本色；慎独、慎权、慎欲、慎初，方能抗得诱惑。要慎始慎终慎独慎微，守章守纪守法守规。低调是谦逊，是慎独，是有阅历而不张扬，是有内涵而不放肆的一种人生态度。慎独是一种情操，慎独是一种修养，慎独是一种自律，慎独是一种坦荡。
    【喜怒哀乐】喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。

出处《中庸.第一章》:”喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”发：表露。中：适合、符合、不偏不倚。节：法度、常理。和：指情绪平正，无乖戾之气。这句话的意思是:人们喜怒哀乐的感情没有表露出来的时候叫作“中”；这些情绪表露出来，但合于自然常理、社会法度，叫做“和”。

喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，这些情绪都没有发出来的时候，称为“中”的状态，“中”相对“和”是静态的。这个状态是人本性的状态。本性是清净无染的，所以是“喜怒哀乐之未发”的状态。喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲这些情绪发出来了，就从性变成情了。“和”相对“中”是动态的。动态的“和”要在静态的“中”制约下，达到节制适度的范围，虽然发了出来，但没有过分，有一定的节度，符合理的要求，这个状态称为“和”的状态。

人都有喜怒哀乐，但是情绪不要过分，那我们就要调节自己的性情，达到适度的状态，这个就叫“适情性”。对什么事情可以喜欢，也可以享受，但是不要贪著、不要过分。你要享受，但是不能够想方设法地去占有，这就是没有过分，达到了一种中和的、比较适度的状态。

《黄帝内经》把人类的全部情感，归纳划分为七种——喜怒忧思悲恐惊。人类的一切情感都在这七情之中。七情犹如七个音符——哆来咪发索拉西，五种味道——酸甜咸苦辣，它们分别可以组合成万种歌曲，千种味道，百样情感。

我们常常讲“喜怒哀乐”，“喜”、“乐”指的都是七情之一“喜”。“怒”即为七情之“怒”，至于“哀”则属于七情之“悲”的情感。

“一阴一阳之谓道”。——《易经》。天地分阴阳，万物也分阴阳，人类情感也可以分成阴阳两面。阴阳共同组成了完整的万物体系。人类的七情体系也是一个完美的体系组合，没有遗漏。因此不仅需要有“喜怒忧思”，也需要有“悲恐惊”。人有七情，才能成为完满的人、完整的人、完美的人、完备的人。有人说，每一个成功的人士，都曾经有过自卑的心里。因为自卑，他们悲伤过、悲痛过、悲苦过、悲哀过，走出来，就成为了人生的赢家。无情未必真豪杰，多情如何不丈夫。情感是人类智慧的助推器、也是人类智慧的调味料。

汉阳老年大学《中庸》研读班

学员 宗贤静

2021年6月11日

此文受宗贤静先生委托代为发表