群居守口，独居守心

对联是汉语独有的艺术形式，通常是寥寥十多字，但却蕴含丰富。

曾国藩是对联大家，他的对联包含着儒家为人处世的原则，凝结着古代圣贤的大智慧。

世事多因忙里错

好人半自苦中来

——曾国藩自题书斋

这是曾国藩挂在书斋，用来自勉的对联。

世事繁杂，曾国藩又是两江总督，军务财政民生处处都要管。

事情一多就容易出乱子，所以必须戒骄戒躁，这样才不容易出错。

一个成熟的人，必须经过世事的打磨，不曾经历磨难困苦，很难轻易成人。

但是一个“半”字又说明，一味吃苦也不成，唯有吃苦+智慧，一个人才能真正趋于完美。

大处着眼，小处着手

群居守口，独居守心

——曾国藩自箴

论做事：一个人着眼点要高，要大，这是一个人的格局。

但是真要做事情，必须从细，着手的地方必须从小处开始。

要立下扫天下的志向，但是必须要从扫一屋子开始。

既不失格局，也不会好高骛远。

论做人：一群人在一起的时候，守住自己的嘴。

病从口入，祸从口出。不该讲的闲话不要讲，不该吹的牛不要吹，守住自己的嘴，才能少给自己惹祸。

儒家有慎独之说，自己独处的时候，要守住自己的心，不要放纵自己，不要突破自己的人格底线。

天知地知，你知我知。

唯有慎独，才能提高做人的境界和修养。

不为圣贤，便为禽兽；

莫问收获，但问耕耘。

——曾国藩自箴

不为圣贤，便为禽兽；

无论读书做人，绝不放松一点对自己的要求。

这是曾国藩读自己的严格，也是自己要成为圣人的决心。

莫问收获，但问耕耘。

不要总是盯着收获，盯着成果。过程中个人的努力和奋斗，才是最重要的。

如果只顾着憧憬未来，却不肯耕耘当下，人生的事业只能沦为空想。

养活一团春意思 

撑起两根穷骨头

——曾国藩自箴

老子说：柔弱者生之徒。柔，是生命的特征。

春风化雨，正是用柔的力量来滋养万物。

做人也是这样，太过刚硬只能处处碰壁，吃尽苦头。

但是，如果处处示弱，处处退让，却也会让人得寸进尺，步步紧逼。

所以，一个人必须外柔内刚。

内心有分寸，不会一味退让；做人有原则，不会没有底线。

外圆内方，一个人才能在这个世界上刚柔兼济，游刃有余。

天下无易境，天下无难境 

终身有乐处，终身有忧处

——曾国藩自箴

老子讲：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。

万事万物相反相成，彼此对立却又彼此转化。

一帆风顺的人，一旦遇到苦难很容易一蹶不振。一路坎坷的人，反而因为有足够的磨练，前路一片坦途。

祸兮福所倚，福兮祸所伏。

生命里的很多事情，都具有两面性。

弘一法师说：悲欣交集。

人生从来不是只有一面，快乐与悲伤相伴而鸣。人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑。

这才是人生的真相。

战战兢兢，即生时不忘地狱 

坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀

——曾国藩自箴

这是讲处事的心态。

再顺利的境遇里，也必须保持如履薄冰的谨慎。

再糟糕的境遇里，也必须保持一种积极的心态。

谨慎一点可以让自己避免顺风翻船；乐观一点可以让自己逆风翻盘。

家俭则兴，人勤则健； 

能勤能俭，永不贫贱。

——曾国藩家教十六字诀

一个家庭的兴旺只靠两个字：勤、俭。

勤劳可以积攒家庭的福气，俭朴则可以珍惜家庭的福气。

一个家，既要勤劳以造福。也要俭朴以惜福。

就像是一个水塘，不断有水进入，却减少水的流出。

这样的水塘才能不至于枯竭衰败。

遇事让三分，天空海阔； 

心田留一点，子种孙耕。

——曾国藩赠马瀛洲

遇事不做绝，凡事让三分，给别人留一点退路。

别人过得去，才会让你过得去。

只有这样人生的路，才能越走越宽。

不但是给自己结善，也是给子孙积福。

禽里还人，静由敬出； 

死中求活，淡极乐生。

——曾国藩自箴

修行好的话，禽鸟也能投胎成人，为人必须重视后天的功夫。

学会尊重，学会敬畏，一个人才能在内心产生平静。

这是修行的第一道坎。

遇到事情，在绝境依然坚持，不放弃希望，才能死中求活。

至于随之而来的名利，来去从不由人。

学会看淡，学会看轻，一个人才能真正享受人生。

不怨不尤，但反身争个一壁静；

勿忘勿助，看平地长得万丈高。

——曾国藩自箴

常人一遇到不顺心的事情，往往是把责任都推卸在别人身上，甚至是埋怨老天对自己不公。

这两种做法不但于事无补，反而会让自己的心情更加烦躁、有百害而无一利。

不抱怨命运，不向他人推脱责任，学会静观世事，反省己身。

不忘记根本，不揠苗助长，只要安静等待，默默努力，大树早晚长到万丈高。