【高清】透过刀锋看笔锋——王献之玉版《洛神赋》原石欣赏 / 四六文摘

王献之《洛神赋十三行》

历来为书家所重

被称为“小楷极则”

可以说《十三行》代表了新体楷书的高度成熟

是融入了行书笔意的楷书经典

《十三行》版本最多

其中以南宋奸相贾似道旧藏“碧玉版”为最佳

“碧玉版”因原石色如碧玉而得名

现藏于首都博物馆

玉版《洛神赋十三行》原刻石

《洛神赋》三国魏曹植撰。小楷《洛神赋十三行》王献之书于麻笺上，小楷雍容和雅，柔中寓刚，肌肤妍丽流美而风神秀逸，格调高雅，确为传世'小楷之极则’。此帖上溯钟繇，和王羲之的《乐毅论》一样，与《宣示表》一脉相承。只是《乐毅论》用笔内厌，《十三行》则用笔外拓。其点画妩媚娟秀，横竖撇捺处处带着放逸流畅的笔风，尤其是捺笔，均以重长的笔态增其美俏。此帖在结体上也非同寻常，虽是小楷，却有大字气概，结体疏朗而茂实，虚和简静，宽绰灵秀。正如清人蒋和所言：'《玉版十三行》章法之妙，其行间空白处，俱觉有味。无一点尘俗之气，不受一点束缚。
此帖在楷书发展史上具有重要意义。楷书源于汉末，而成熟于魏晋。现存最早的楷书作品传为钟繇的《宣示表》、《荐季直表》等，尚存隶意。至晋代，经王氏父子改进而完善。王羲之的《乐毅论》、《黄庭经》等小楷，已足见其法度完备。王献之则突破其父的成法束缚，别创新法。此帖点画劲健，体势峻拔奇巧，风神秀逸萧散，是楷书中追求写意书风的经典之作，在楷书发展史上占有重要地位，也产生过广泛的影响。后世楷书对所谓晋人格调的追摹，无不以《洛神赋》为圭臬。

明万历时杭州西湖葛岭地下发现的一方石刻，石色深暗，被人美称为碧玉,“碧玉版本”初拓本，存字大都完好，其它石花处亦自然清晰。因其地为贾似道半闲堂旧址，所以后人认为是贾氏所刻，后归陆梦鹤、翁嵩年。清康熙间入内府，八国联军攻占北京后，此石流入民间。1982年由一上海人经秦公先生由北京市文物商店收购，后转藏首都博物馆。

欣赏学习《十三行》

尤其当要注意其分行布白之趣

穿插避让之法

流传甚广的“碧玉版”剪裱本

将原本的十三行变为二十八行

则原石变化之美

丧失殆尽

如今摄影技术的提高

使得我们能够观赏原石的高清图片

现将原石局部放大

以飨读者