《人生百味 • 有感》——古今“月亮”

篇头诗：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！......”——张若虚（唐）

月亮在古人与今人的心目和生活中所占据的地位大不相同。

古代，既没有手机电视，也缺少视听娱乐，既没有电灯照明，亦没有林立的高楼大厦和一栋栋水泥窠臼，每当夕阳西下，夜幕降临，月亮便成了人们不可或缺的伴侣和亲密无间的知音。

离别相思时，可以对着月亮诉说心迹，倾吐衷肠。如，苏轼笔下的“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年......”。诗人中秋酒醉后，向月亮诉说自己心中的离别之苦和对亲人的思念之情，并期盼着亲人们都平平安安，和和顺顺，年年都可以相互望着月亮，寄托情思，“但愿人长久，千里共婵娟”。

孤独寂寞时，可以邀请月亮饮酒作陪，起舞行乐。如，李白笔下的“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人......”。诗人自酌之时，与月对歌，伴月起舞，“我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散”，此时此刻，月亮成了唯一的伙伴，不离不弃，相与相乐，故诗人希望在余下的日子里，能够与月亮“永结无情游，相期邈云汉”。

夜间走路时，可以与月亮相伴而行，同行同乐。如辛弃疾笔下的“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片......”。诗人夜晚在田间行走，有月亮作伴，心情自然不错，眼见别枝鹊飞，耳听清风蝉鸣，鼻闻稻花香飘，逍遥自在，悠闲自得，不知不觉间就到了回归的去处，“旧时茅店杜林边，路转溪桥忽见”。

遐想遨游时，甚至可以自扮自演月亮的角色，从太空俯瞰大地，来一番千里之巡，万里之游。如张若虚笔下的“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明......”。诗人将自己化作月亮，在高高的空中，随着夜里的春江，千里迢迢，万里遥遥，从潇湘一路来到碣石，经过芳甸，路过花林，下见江畔望月之人，渔舟守夜之人，高楼相思之人，下窥鸿雁长飞，鱼龙潜跃，下视江潭映月，海雾藏月，遨游至此，蓦然回首，而后溯江而上，发问：“不知乘月几人归，落月摇情满江树。”

古人对月亮的观察细致入微，有感而发时亦喜欢有月亮作伴相陪，如：

“床前明月光，疑是地上霜......”（李白）

“清夜无尘，月色如银。酒斟时，须满十分......”（苏轼）；

“月上柳梢头，人约黄昏后......”（欧阳修）；

“春宵一刻值千金，花有清香月有阴......”（苏轼）；

“大漠沙如雪，燕山月似钩......”（李贺）

......

古人对月亮的情感和爱慕可见一斑。

而在今人的生活中，除了工作与三餐之外，智能手机和智能电视已经占据了人们几乎所有的剩余时间；室内室外，明亮的灯光淡化了人们对月亮的需求；林立的高楼和水泥窠臼亦遮挡住了人们遥望月空的视线，除了“八月十五”、某个“月食”或者“登月”的特殊日子之外，月亮已经渐行渐远，渐渐地淡化，慢慢地从人们的视野里和生活中消失了......