怎样做一个德技双馨的地师
怎样做一个德技双馨的地师，乍看这题目，有的读者会认为很无趣，其实也可说怎样识别假冒缺德之堪舆师，是我执盘三十多年的经验之谈，当您看完全文后定会觉得句句实话，启迪良多。
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堪舆文化是中国的传统文化之一，已经流传了几千年，在国内外有着广泛的应用。它是以《周易》的哲学原理，指导人们尊重人与自然的和谐相处，考察了解自然环境、居住环境对人的影响，从而达到趋吉避凶，天人合一的至善境界的一门学问。要学好堪舆之术，做一个德技双馨的堪舆师，要从以下几个方面下功夫：
一、修德积福，不坑不骗。我们研究堪舆，是为了应用和传承，一定要摆正心态，首先要有一个良好的道德观，要有普济众生的抱负，才能有所成就。不招摇撞骗，不坑蒙拐骗，不昧心敛财，君子爱财要取之有道。按照因果定律，损人者自必招损，助人者自必得助，三观要正，如此才能学业精进，受人尊崇。历代宗师世代受人景仰，如扬筠松后人尊其“扬救贫”就是德技双馨的典范，正如老子《道德经》所云“天行健君子以厚德载物”，说明要成就任何事情，一定要修德积福。否则风水技术最好也会遭人唾弃，臭名远扬。作为一个堪舆爱好者也好，堪舆师还是堪舆大师也好，一定要有自己的职业操守，要维护自己的形象，不要玷污了优秀的传统国学文化。市面上有些人不学无术，自诩为“某某大师”，而当有人问及风水的核心技术却一窍不通，先天后天八卦的方位和八卦类象也不知晓，卦爻卦理摸不清头绪，甚至连罗盘的三针三盘也弄不明白，更不用说寻龙点穴、收砂纳水的技法，这种人只能误入歧途，以“驱邪镇妖”、“捉鬼请神”等手段来坑骗钱财。懂风水的人都知道，无论哪位堪舆先贤的著作典籍中都没有“捉鬼”这些歪门邪道的内容。社会上的这些害群之马把本来充满科学原理的堪舆术，披上一层神秘的迷信外衣，让人对它的科学性产生怀疑，严重玷污和抹黑了我们老祖宗传下来的优秀文化，这都属于无德损福的表现。
二、熟读经典，博采众长。仅有德行，技艺不精也不行。其次要掌握扎实的理论基础，这是一个合格的堪舆师必须具备的条件。要勤于博览群书。《易经》是群经之首，是中华文化的源头，也是堪舆的基本理论依据，必须要有所研究，河图洛书也是必须要掌握的内容。对历代堪舆大家的论著更要深入研究，如晋代郭璞《葬经》、唐代杨筠松《撼龙经》《疑龙经》、宋代赖布衣《催官篇》、明代蒋大鸿《水龙经》等等这些经典要了解其精髓，掌握其要领，循序渐进，了然于心。只有这样，在日常阴阳宅堪察中才能有方向，解迷惑，指迷津，趋吉避凶。
学好堪舆不仅要博览群书，而且还要博采众长。堪舆在几千年的流传当中，形成了众多的门派，总概分为形峦派与理气派，无论什么门派，万变不离其宗，都是阴阳五行之理。天星水法，三合水法，三元水法诸多法门要互相参证，八卦和四柱八字必须要精通，因为使用的理论同出一源，而使用之方法互相借用。比如学十二长生水法，与八字预测的十二长生同出一理。又比如取名择日，不懂八字取用神，那将是自欺欺人，害人不浅。
三、勤于实践，精于测验。学习堪舆光有理论还不行，还要有实践，理论与实践相结合才能得心应手。实践是技术的提升,也是对理论的检验。学习堪舆的目的是为了应用，是为了帮助自己，也为了帮助客户排忧解难。堪舆的操作离不开“龙、穴、砂、水、向”五个要素的配合，若配合不当，则贻害无穷。登山看水口，入穴看明堂，这是最基本的程式，比如用杨公的三合水法，要“龙合向，向合水，水合三吉位”，你不熟知天干地支刑冲克合，不懂测来龙，也不会论水口，至于廿四山，十二长生起位要等去书上查找，手拿罗盘，无所适从，不知从何下手，于是就胡乱立一个向，忽悠客户蒙混过关。这样做出来的风水，内行人一看就知是无经验者所为或假冒堪舆师乱作。要成为一个合格的堪舆师，必须要有实战经验，先贤有言“一等地师观星斗，二等地师观水口，三等地师满山走”，何尝不是如此。一山一地一水都有阴阳，一宅一坟一室都有玄机，只有勤于操练，才能得心应手。相中一块地，就象裁缝拿到一块布裁剪衣服，哪里裁袖子，哪里裁领子，哪里裁身子，尺寸的大小，都要全面兼顾，合理的搭配才能做出一件合体的服装。否则心中没有全局，把布料裁烂了而无法弥补，成了废品，做风水亦然。山地平洋有其异，阴宅阳宅有其别，不管是收山还是纳水，格龙还是立向，不但要有全局观念，而且还需巨细把关，一点马虎不得。古语云：“分金差一线，富贵不相见”就是这个道理。 四、诚心拜师，不耻下问。学堪舆专门看几本书是成不了事的，市面上有不少人看了几本书就拿着个罗盘到处跑。更有甚者，连堪舆典籍都看不懂，阴阳五行生克制化也弄不清，却把自己包装成“堪舆大师”、“国学大师”、“××学会会长”等派头，名片上印着四五个头衔，自吹自擂看阴阳宅如何厉害，到处招摇撞骗。孰不知，真正的大师是不会自我炫耀的。孔子云：三人行必有我师焉。要虚心求学不耻下问。堪舆是一门实战技术，没有师傅的口传心授是很难过关的。“真传一句话，假传万卷书”，为什么这样说？因为堪舆这个行业自古以来就是保守的，无德之人不轻易传授的，写书的人写一半留一半，真功夫只会口传心授给徒弟，甚至于有些师傅带徒弟也要留一手。所以要学到真功夫必须要诚心拜师学艺，而且要拜有德性的明师才能使自己成为一个合格的堪舆师。假如拜一个无德又无术之人为师，那就太寃了，古代师傅选徒弟要考察三年，如今徒弟拜师傅也要擦亮眼睛。社会上真正的堪舆大师还是有的，他们之所以成为大师，一定是有师承的，一定是诚心拜师而得到真传的。
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