姚尧精读《声律启蒙》第12集

四支（下）

——文中加着重号的是入声字

戈：古代兵器，其刃横出，装有长柄，可勾可击。

甲：古代战士的护身衣，用皮革或金属制成。

该对添字还可对作：

——宋·陆游《得建业卒郑觉民书》

——明·张可大《书边事四首 其二》

投戈：放下武器。

该对添字还可对作：

——唐·杨炯《从军行》

——唐·白居易《泛太湖书事寄微之》

翩翻：上下翻飞的样子。

拨剌：鱼儿快游的样子。拨剌本为象声词，形容鱼尾拨水的声音。

“紫燕”与“黄鹂”相对的对联较多，如：

——唐·杜甫《柳边》

——明·胡俨《村居即事十首 其二》

“紫燕”还可对作：

——元·范梈《至夏庄怀平坡旧游》

——元·虞集《寄子山尚书》

“黄鹂”还可对作：

——唐·王维《积雨辋川庄作》

——明·雷思霈《北郊鹰房》

梅酸：典出《世说新语·假谲》：“魏武行役，失汲道，军皆渴。乃令曰：“前有大梅林，饶子、甘酸，可以解渴。”士卒闻之，口皆出水。乘此得及前源。”意思是说：魏武帝曹操当年率军出征，途中找不到水源，全军士兵皆深感口渴。于是曹操下令道：“前方有大片的梅林，梅子的果实很多，又甜又酸，可以解渴。”士兵们听了这番话后，口水都流出来了。正是利用这个办法，使得军队得以支撑着寻找到前方的水源。这就是成语“望梅止渴”的由来。

李苦：典出《世说新语·雅量》：“王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。或问之，答曰：‘树在道旁而多子，此必苦李。’取之，信然。”意思是说：王戎七岁时，和几个小伙伴游玩，看到路边的李子树上结了很多李子，以致枝条都被压弯了。小伙伴们都争先恐后地跑去摘取，唯有王戎不为所动。有人觉得很奇怪，问他为什么不去摘，王戎回答道：“李树种在道旁，如果李子是甜的，早就被别人吃光了。现在树上居然还有这么多李子，可见李子必定是苦的。”小伙伴们摘下来，尝后发现果然如此。

“梅酸”还可对作：

——明·王鏊《四月八日饮陆长卿园亭》

——唐·韩偓《幽窗》

“李苦”还可对作：

——宋·黄庭坚《送徐景道尉武宁二首  其一》

——金·景覃《感事》

兰芳：比喻贤能之士为人耿直，恃才傲物，遂不为在上者所喜，必欲除之而后快。典出《三国志·蜀志·周群传》：“先主常衔其（张裕）不逊，加忿其漏言，乃显裕谏争汉中不验，下狱，将诛之。诸葛亮表请其罪，先主答曰：‘芳兰生门，不得不锄。’裕遂弃市。”意思是说：蜀先主刘备常常记恨张裕出言不逊，又忿恨他散播流言，于是指责其劝谏争夺汉中会失利的预言没有应验，将其逮捕入狱，准备将其诛杀。诸葛亮上表请求宽恕张裕的罪过，刘备回答道：“兰草虽然芳香，可是它生长在门前，也不得不锄掉。”遂下令将张裕处死弃市。

青眼：黑色的眼珠在眼眶中间，以示对人的喜爱或尊重，与“白眼”相对。白眼即眼珠向上翻出或向旁边转出眼白部分，以示对人的不满或鄙视。典出《晋书·阮籍传》：“籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。”意思是说，阮籍会做青白眼，见到拘泥礼法的世俗之士，就用白眼相对。阮籍的母亲去世时，嵇喜前来吊丧，阮籍便用白眼看他，致使嵇喜内心不悦而离去。嵇喜的弟弟嵇康听说后，抱酒持琴前来造访，阮籍大为高兴，对嵇康青眼相加。

白眉：典出《三国志·蜀书·马良传》：“马良字季常，襄阳宜城人也。兄弟五人，并有才名，乡里为之谚曰：‘马氏五常，白眉最良。’良眉中有白毛，故以称之。”意思是说，马良，字季常，其兄弟五人皆有才名，且字里皆有“常”，故称“马氏五常”。五常以马良最为杰出，而马良的眉毛中有白毛，故称“白眉最良”。后常以“白眉”来比喻兄弟或同侪中最杰出者。

“青眼”与“白眉”相对的对子较多，如：

——明·袁宏道《忆弟 其三》

——明·孙传庭《送友人还里 其一》

“青眼”还可对作：

——宋·刘挚《夜直中书省寄左省子容公》

丹心：赤诚之心。

——明·杨慎《李君偕过皋桥新居言别》

阮公：即阮籍。《晋书·阮籍传》记：“（阮籍）时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”意思是说：阮籍经常独自驾着马车出行，不按照既定的路线随意乱走，直到无路可走的地方，才恸哭着返回。

江令：即江总，先后在南朝梁、陈和隋朝做官，在陈朝时官至尚书令，故世称“江令”。梁太清元年（548年），侯景之乱爆发。次年，侯景叛军围攻都城建康（今江苏南京），时年三十一岁的江总奉诏暂兼太常卿，镇守小庙。都城陷落后，江总开启了长达十四年之久的流浪避难生涯，直至陈天嘉四年（563年）才重返建康，封中书侍郎，时年四十五岁。归来时头发尚黑，年纪还不算老。杜甫《晚行口号》记：“远愧梁江总，还家尚黑头。”

“白眉”还可对作：

——金末元初·杨奂《次答伯直侍郎三首 其三》

黄耳：晋朝名士陆机养的一只狗的名字。典出《晋书·陆机传》：“初机有骏犬，名曰黄耳，甚爱之。既而羁寓京师，久无家问，笑语犬曰：‘我家绝无书信，汝能赍书取消息不？’犬摇尾作声。机乃为书以竹筒盛之而系其颈，犬寻路南走，遂至其家，得报还洛。其后因以为常。”意思是说：当初，陆机有一条好狗，名叫黄耳，陆机对它非常喜爱。不久之后，陆机客居在京城，很久没有收到家信，便笑着对黄耳道：“我家里没有书信来，你能去送信传递消息吗？”黄耳摇着尾巴叫唤。陆机于是写信，装入竹筒，系在黄耳的脖子上。黄耳认准道路南行，终于到达陆机的家中，又带着复信返回洛阳。后来陆机就经常以此来与家里通信。因此，后人常以黄耳来代指传递家书。

——明·张萱《寄福唐郡丞蒋公鸣》

黄发：指高寿的老人。老年人头发由白变黄，这在古代被视为长寿的象征，故常用“黄发”来代指老人。

三弄笛：奏乐或乐曲的一段、一章，称作“一弄”，三弄就是将这段乐曲以泛声演奏主调，并以同样曲调在不同徽位上重复三次。典出《世说新语·任诞》：“王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者，云是桓子野。王便令人与相闻，云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。”翻译成白话的意思是：王徽之（字子猷，王羲之第五子）奉召进京，船只停泊在青溪渚。王徽之过去听说桓伊（字子野）擅长吹笛，可惜不认识他。这时正好桓伊从岸上经过，王徽之在船中，宾客中有位认识桓伊的，说那就是桓伊。王徽之便派人前去给桓伊传话，道：“听说你擅长吹笛，请试着为我吹奏一曲。”当时桓伊已是达官显贵，因素来听闻过王徽之的名声，当即掉头下车，坐在马扎上，为王徽之吹奏三弄。吹奏完毕后，即上车走人，宾主双方未曾交谈过一句话。桓伊所吹奏的笛曲，后来改编成了琴曲，也就是著名的《梅花三弄》。

一围棋：下一局围棋。典出晋·虞喜《志林》：“信安山有石室，王质入其室，见二童子方对棋。看之，局未终，视其所执伐薪柯已烂朽，遽归乡里，已非矣。”意思是说：信安（今浙江衢州）山上有石室，王质进入石室后，看到有两个童子正在下围棋。一局围棋尚未结束，王质发现其手上拿着砍柴的斧头柄都已经烂了，赶紧回到乡里，也早已大不一样。故此山后又被称作石室山、烂柯山。人们常以“烂柯”来代指围棋、下棋，又用以形容岁月变迁，时光飞逝。

“三弄笛”还可对作：

——宋·陆游《幽居春夜》

——宋·陈造《再次韵二首 其一》

“雨打”与“风吹”相对的对联较多，如：

——宋·陆游《秋后一日风雨》

——宋·李至《再献五章奉资一笑 其五》

扶疏：枝叶茂盛，疏密有致的样子。

“雨打”还可对作：

——宋·柴望《越王勾践墓》

复道：楼阁或悬崖间上下两重的通道。

——宋·岳珂《山中奉寄通判杨宗博二首 其一》

“风吹”还可对作：

——唐·贾岛《怀博陵故人》

——宋·苏轼《重游终南，子由以诗见寄，次韵》

海棠春睡：典出宋·释惠洪《冷斋夜话》：“唐明皇登沉香亭，召太真妃，于时卯醉未醒，命高力士使侍儿扶掖而至。妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜。明皇笑曰：‘岂妃子醉，直海棠睡未足耳！’”意思是说：唐玄宗登上沉香亭，召杨贵妃前来进见。当时杨贵妃早晨酒醉未醒，便命高力士派侍女搀扶着前来。杨贵妃面带醉色，妆容未整，鬓角混乱，金钗横置，不能再拜行礼。唐玄宗笑道：“不是妃子喝醉了，是海棠没睡够啊！”后遂以“海棠春睡”来形容女子睡眼惺忪时妩媚动人的样子。

杨柳昼眠迟：典出《三辅故事》：“汉武帝苑中有柳，状如人，号曰人柳，一日三起三眠。”故后有“柳眠”的说法。如陆游《葺圃》记：“曾求竹醉日，更问柳眠时。”唐·韩偓 《早起探春》记：“烟柳半眠藏利脸，雪梅含笑绽香唇。”

“春睡”还可对作：

——元·耶律铸《和林西园月台怀吕龙山》

——宋·邵博《云安下偶成》

“昼眠”还可对作：

——宋·苏轼《次韵江晦叔兼呈器之》

——宋·胡宿《题涟漪亭》

张骏：十六国时期的前凉国君。《晋书·凉武昭王传》记：“先是，河右不生楸、槐、柏、漆，张骏之世，取于秦陇而植之，终于皆死，而酒泉宫之西北隅有槐树生焉，玄盛又著《槐树赋》以寄情，盖叹僻陋遐方，立功非所也。”由此可见，作《槐树赋》的是玄盛，即凉武昭王李暠（字玄盛），《声律启蒙》称张骏作《槐树赋》，属史实错误。

杜陵：即杜甫。杜陵本是西汉宣帝刘询的陵墓，历来都是长安的游览胜地。杜甫曾居住于此，自称“杜陵野老”，如其诗《投简成华两县诸子》记：“长安苦寒谁独悲，杜陵野老骨欲折”。宋人见杜甫诗作虽丰，却从未以海棠为诗，故对此多有评论，如苏轼《赠黄州官妓》记：“恰似西川杜工部，海棠虽好不吟诗”。其实，杜甫之所以没有写海棠诗，主要是因为海棠原非中原本土花卉，而是从海外传来的。李时珍《本草纲目》记：“凡花木名海者，皆从海外来”，海棠因其类似棠梨，故称此名。在杜甫所生活的盛唐时期，海棠并不多见，因此不光是杜甫未曾作海棠诗，同时代的其他大诗人也未曾作海棠诗。正如杨万里《海棠四首 其四》所记：“岂是少陵无句子，少陵未见欲如何？”少陵，是汉宣帝之许皇后的陵墓，因规模比宣帝的杜陵小﹐故名少陵。在杜陵以南，又称杜陵南园，杜甫亦自称“少陵野老”。

晋士：指王献之，字子敬，王羲之的第七子。典出《世说新语·方正》：“王子敬数岁时，尝看诸门生樗蒲。见有胜负，因曰：‘南风不竞。’门生辈轻其小儿，乃曰：‘此郎亦管中窥豹，时见一斑。’子敬瞋目曰：‘远惭荀奉倩，近愧刘真长！’遂拂衣而去。”意思是说：王献之只有几岁的时候，观看家里的门客在赌博，便能推断出胜负，道：“一方要输了。”门客们轻视他只不过是个小孩子，便道：“这个小儿郎只不过是管中窥豹，看到一点斑纹罢了。”王献之瞪大眼睛，怒道：“时代远的人，我只愧对荀粲（字奉倩）；时代近的人，我只愧对刘惔！”说罢拂袖而去。后常以“管中窥豹”来形容人见识短浅，思维片面。

唐儒：指唐代大儒殷践猷，典出《新唐书·儒学中》：“殷践猷，字伯起，陈给事中不害五世从孙。博学，尤通氏族、历数、医方。与贺知章、陆象先、韦述最善，知章尝号为“五总龟”，谓龟千年五聚，问无不知也。”意思是说：殷践猷，字伯起，是陈朝给事中殷不害的五世从孙。殷践猷博学多才，尤其通晓氏族、历数、医方，与贺知章、陆象先、韦述最为亲善。贺知章曾称殷践猷是“五总龟”，盖据称乌龟每长两百年，就能生出两条尾巴，称作“一总”；等到千岁时，乌龟便有了五总，意指殷践猷博学多才，上下千年的事皆无所不知。后常以“五总之龟”来形容人学识广博，无所不知。

下面这个，就是姚宜修小朋友的背诵视频：