古书画鉴赏之《最真实的杨贵妃容貌》
标题有点过分了…
鉴赏？鉴是不文明不尊敬的词汇。没有敬畏之心的作法。我不喜欢用鉴赏二字，除非是不开门的嫌疑真伪不定之作品需要鉴而赏。在所有古人文化精髓的好作品面前都不应该叫鉴赏。应该是欣赏，雅赏，谨赏，尊赏敬赏等等！
标题中的鉴赏是因为当下时代很多很多的人对中华历史文化遗产不了解，不理解。普通人不收藏，现代书画家极少搞收藏，极少对古代书画有研究。就如同工艺师不懂古陶瓷，中医不懂犀牛角。学国画不懂古书画。所以迫于无奈用了“鉴赏”二字。
鉴赏？鉴什么呢？
一副好的古书画是有灵有神有肉有性的。她会告诉你历史真相…
当年李白在杨贵妃面前曾云：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
张载名言：为天地立心，为生民立命。为往圣继绝学，为万世开太平。
开運说：深夜阅此贵妃卷有感，念及华夏历代圣贤家国情怀，为时下子孙悲，男儿当有宏图志，文化岂是摸虾鲫，故草字数语，时刻醒己尔。
想必李白一定画过贵妃图。唐代当代或以后很多书画大家都画过杨贵妃像。例如宋四家，元明大家等等。别人或后人画杨贵妃难免存有芥蒂，难免会往再美更美上画。
历史上只有一个人最有资料画杨贵妃。那便是唐玄宗·李隆基。
那一年啊…天宝三年秋天八月。可能是中秋节那天，李隆基就是在赏月之余一笔画出杨贵妃容貌。对于古人的智慧来说，琴棋书画都是应该具备的。皇帝更应该样样精通。用手中神笔画出心爱人的神貌这一点可能连宋徽宗都自叹不如。故宋徽宗在欣赏此幅图卷时一口气写下了“李隆基真迹”宣和殿御笔。这都还不重要啊，更重要是钤下三方大印，其中两方是比较常见的“内府图书之印”加收笔处的天下一人的一方大印“御书”。还有一方宋徽宗的私印“睿思东阁”太难得了！可想宋徽宗是何等的重视？何等的敬畏？何等的幸运之笔啊！
还有后来一个艺术皇帝值得一提。一提就来神啊！那是中华最后一个封建帝国的最后一名艺术皇帝…乾隆皇帝乾隆爷，乾隆富二代，乾隆收藏家，乾隆鉴赏家，乾隆保护历史文化遗产赫赫功绩。是古书画收藏家的都应该感谢他。所以一提便来神，乾隆皇帝这个神字是经过千万遍的锻炼的。力求一笔呵成，一笔成神，一笔之后叹一口神也！
神也！再押上一方大印“乾隆御笔”更显得神也。其他还有很多枚小印下面慢慢分享。
杨贵妃啊！李隆基啊！李煜啊！宋徽宗啊！乾隆啊！历史所有的重要名人我们后来人都不要轻易地去评价他们人生的是非点滴。要明确要求自己，对自己说，历史史记是被不断改写的。站在收藏家的角度上我们用尽全力的收藏她，保护她，弘扬她，赞赏她即可。不要过多的去找谁谁的缺点短处。
李隆基画的杨贵妃好不好看？画得好不好？
其实已经在贵妃的眼神里看到了…贵妃手里捧着鲜花，含情脉脉的看着那一束鲜花。静静地…李隆基再饮一壶酒…画，画而出神入化，美从笔中来…
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
贵妃之容貌如李白描述：你的容貌服饰是如此美艳动人，以至连白云和牡丹也要来为你妆扮，春风骀荡，轻拂栏杆，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，你的美真像仙女一样。
李隆基的工笔好不好？工笔不再重要了…心到了，神有了，爱更深了…
李隆基御笔写成了…世上最真实的杨玉环。
南唐后主·李煜是最早收藏这幅画卷的人。李煜精书法，工绘画，通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李后主果断押下一枚最重要的鉴赏印“建业文房之宝”聊以心愿。真好…同宗后人称之为光荣。
同时也为后来的帝王及文人收藏家奠定了所谓的“鉴赏标准”，为确真开先篇。这也是传承有序的重要证据链。
中国古书画是中华民族文化传统的直接演绎，是体现古人欣赏意境及学术修养的面具，摘去面具就能面对面解读古代文人学士背后的真实。
在古代品质优良的书画都被皇家贵族所专享鉴藏，被视为皇权的象征，和一种身份和地位的代表。
在晚清民国动荡年代，也不免是广大社会上层名流贵族一直最为喜爱收藏的艺术品首选。
古人云：笔墨精良人生一乐，琴棋潇洒心迹双清，空樽对月得意尽欢。为中国古代文人所追求的最高境界。 崇文颂艺的年代书画的描绘已囊括了琴棋书画世间万物及人生百态的一切。
用心神凝视画面情景难免一一印入眼帘，观赏古人名家作品是一种修行，一种幸福人生或境界。从此卷古画的每一处面具中获得解惑获得借古鉴今的乐趣。可以让人仿佛回到古代，回到那个大唐盛世，回到那个天宝三年那个中秋去追求那种极乐之乐。李隆基曾言：贵妃永远是属于他的，生生死死永远不分离。或许这就是一个帝王的誓言。
誓言已无声胜有声，赏，真赏，美蓉以不动更解意。以赏其神韵释情怀为正题。现在我们直观中上端处的落款直书“天宝三载秋八月御笔写成”。钤印“篆书（开元）低调却霸气。全副画卷共计41方珍贵传承钤印。围绕着贵妃，陪伴着贵妃，相依为命一千多年。
叹也！子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。为乐而读，发乎内心。
鉴赏古书画，第一主要看笔墨功力与神韵气息，书画者：书与画结体，字要写得好，画要画得好，两者合璧我们会其神赏其韵。如果一幅古书画作品，一打开，如笔墨单薄，线条柔弱，没有意境与“神会”的一刻。那就不用再赏下去了，没有神韵的画作是留给愚者鉴赏的。
此幅《贵妃》画作传承有序，是李隆基存世不多的杰作。值得一提的天宝三载…
李隆基为什么要把“天宝三年”改为“天宝三载”？
忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。
唐玄宗李隆基统治时期的大唐帝国，政治，经济，军事，文化蓬勃发展。尤其是开元盛世下的软红香土大千锦亮，朝堂里英才彬彬济济，江湖上英雄豪杰辈出，山水间笔墨辞赋满江，那是多少人曾想要梦回的大唐。
公元742年，唐玄宗将开元改元为天宝，三年之后，即公元744年，他又将天宝三年改为天宝三载，从此“载”一直代替“年”被使用至玄宗退位。
自嬴政始称皇帝以来，历朝历代年号的纪元以及推算都是以“年”为单位的，包括玄宗之后的所有皇帝。作为两千多年历史的独一份儿，他为何要这样做呢？
因为改年为载只是改开元为天宝的二次反应。
主要原因，玄宗将大唐打造成为天朝盛国，有感于自身功绩，认为人生之大事皆已完成，接下来就是享受成果了。客观原因，开元的最后一个年头，玄宗的同辈兄弟中死亡两人，为了避晦气，祈祥瑞，决定改元。
直接原因，地方官吏上奏折曰：玄元皇帝降见于丹凤门之通衢，告赐灵符在尹喜之故宅。玄元皇帝即太上老君李耳，有报告称他下凡赏赐灵符，灵符里有“潜应改元”一事，于是唐玄宗大赦天下，改元天宝。
历史啊……遥不可及，我们只能怀念过去的历史，解析历史未知的一面。
正如君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。
怀念那些文人墨客留下的印记。内心深处满满都是印鉴…
所有印鉴一一述明：
1、唐玄宗·李隆基（开元）朱文印。
2、南唐后主· 李煜（建业文房之宝）朱文印。
3、宋徽宗·赵佶（内府图书之印）九叠篆朱文。（睿思东阁）（御书）朱文。
4、金章宗· 完颜璟（明昌御府中秘之珍印）（内殿珍玩）（皇妹珍玩）
皇妹珍玩：她是地位显赫的皇妹，皇姐皇姑，也是历史上少见的女性收藏家。祥哥剌吉公主，生于1283年，元世祖忽必烈的曾孙女，元武宗之妹，元仁宗之姐，元文宗之姑。
5、朱棡（晋府书画之印）
朱棡，明太祖朱元璋第三子。晋府书画之印 是朱棡镇守太原时的内府用章。
6、清内府珍藏印（乾隆御笔）（宁寿宫续入石渠宝笈）（宜子孙龙押款）（石渠宝笈）（宝笈三编）（嘉庆御览之宝）（宣统御览之宝）
7、严嵩（严嵩鉴赏家藏）
严嵩（1480-1567）字惟中，号介溪，明孝宗弘治十八年（1505年）进士，累迁礼部尚书，翰林院学士。
8、安国（桂坡鉴赏）
安国（1481-1534）明朝著名出版家，藏书家。安国字民泰，住处所营苗圃较多，因多种植桂花树，以“桂坡”自号。
9、范钦（东明山人之印）
范钦（1506-1585）字尧卿，号东明，浙江鄞县（今宁波市鄞州区）人。明代著名藏书家，中国现存最古老的藏书楼…天一阁的主人。
10、项元汴（项莫林鉴赏印）（项墨林父秘笈之印）
项元汴（1525-1590）字子京，号墨林居士，是有名的古书画大收藏家和书画家。
11、毛晋（汲古阁）
毛晋(1599-1659)初名凤苞，字子久，号潜在，更名晋，字子晋，常熟沙家浜人，明代末年著名的藏书家出版家。
12、陈方（陈方家藏）
陈方，字子贞，自号孤篷倦客，京口人。约元惠宗至正初前后在世。赴省试至吴，元帅王某招至宾席，因寓吴晚主无锡某氏。尝与倪瓒唱和。方工诗，有孤篷倦客稿《元诗选》传世。
13、耿昭忠（公鉴定玩藏印）
耿昭忠（1640-1686）崇祯13年生，康熙二十五年卒。字在良，号信公，汉军正黄旗人。擅文章，工艺事，善鉴别。旁及书法、绘事、琴、弈、箫、筑、医、筮、蒲博之类，往往精诣。今世流传之宋、元名迹，其上每有耿氏藏印。《八旗画录，徐乾学撰墓志》
14、高士奇(高氏清吟堂鉴藏书画）
高士奇(1645-1704)字澹人，号江村。清代著名学者。他学识渊博，能诗文，擅书法，精考证，善鉴赏，所藏书画甚富。
15、卞永誉（卞令之鉴定）
卞永誉（1645-1712）字令之，号仙客，隶汉军镶红旗籍 ，祖籍山东黄县 ，世居辽东盖平(今盖县) 。清代书画鉴赏家。
16、庞元济（卢斋审定）
庞元济，字莱臣，号虚斋。浙江吴兴南浔人。被誉为“全世界最富盛名”的中国书画收藏大家 。
17、丁国典（八千卷楼）
丁国典（1770-1825）清藏书家。字掌六，浙江钱塘人。国学生出身，官候选布政司里问。好藏书，家境充裕时，以藏书为乐，尤喜治诸子百家。北宋时先祖丁顗有藏书八千卷。为八千卷楼。中国清代杭州丁国典藏书楼。丁国典因慕其远祖宋丁顗曾藏书八千卷，故名。至其孙丁丙，搜罗益富，又增建后八千卷楼与小八千卷楼，别辟善本书室以庋藏珍本。
18、王鸿绪（俨斋秘玩）
王鸿绪（1645-1723）清代官员、学者、书法家。初名度心，中进士后改名鸿绪。字季友，号俨斋，别号横云山人。一生精于鉴藏书画。书学米芾、董其昌，具遒古秀润之趣。为董其昌再传弟子。著有《横云山人集》等。
19、方士琯（鹿邨）
方士琯字西城，号鹿村，鹿邨。安徽商人，与八大山人交往密切，系八大山人晚年时期重要的书画资助人以及代理人，也是八大山人最为重要的友人之一，曾代为八大山人销售字画长达十余年之久。著作有《鹿邮先生诗集》声名不显。
20、宋荦（宋荦审定真迹）
宋荦（1634-1713）字牧仲，号漫堂、西陂，绵津山人。清代诗人，画家，政治家，清初著名书画收藏家。“后雪苑六子”之一。
21、王冕（竹斋图书）
王冕（1287-1359）元末画家。字元长，号竹斋，别号老村、煮石山农。会稽外史，浙江诸暨人。他以画梅著称，他的书法，现所见到。
22、李公麟（龙眠居士）
李公麟（1049-1106）宋代杰出画家。字伯时，号龙眠居士。
出身名门大族，家藏古器名画法书甚多，自幼知识渊博，好古善鉴，多识奇字，自夏商以来钟鼎尊彝皆能考订世次，辨别款识。长于诗文，行楷书有晋人风。与王安石、苏轼、米芾、黄庭坚为至交，系驸马王诜之座上客。
23、姚绶（紫霞碧月翁）鼎形印。
姚绶（1422-1495）字公绶，号谷庵、仙痴、云东逸史，人称丹丘先生。明代官员，书画家。
24、曹溶（曹溶鉴定书画印）
曹溶（1613-1685）字秋岳，一字洁躬，亦作鉴躬，号倦圃、鉏菜翁，浙江秀水（今嘉兴）人。清初文坛巨子，收藏巨眼明清之际著名的文人、学者、藏书家、鉴赏家，被四方之士倚为雅宗。
还有几方钤印开運百年老眼认不清千年朱砂红。留着慢慢悟慢慢赏读…
未来还有开運钤的几方印。即（开運居士）（开運珍赏）（开運续传）等等…
印玺，印信是古人最高的信物。这么多的历史名人，文化巨子重视这一幅画。这一刻我发现在画中看到的历史上留几十双眼睛。
他们的眼神告诉我。这个眼神，那个眼神，都是无价的。
一定要在一副绝世古画上说价值那是亵渎。因为她是无价之宝。说鉴定是不敬。如果真的鉴定无罪，那开运我的鉴定是真迹无疑，铁证如山。再说如果非要定个商品价，物品价，那如此神画本身他应该值十三亿，再者画中每一个字值一个亿。一方钤印值一个亿。这就是他最少的经济价值。我不想说不想定这样的价值…
我只想说除了亿以外，我追忆的是更多个无价。历史无价，皇帝之笔无价，贵妃之容无价，文人墨客的感觉无价，文人学士的朱砂无价。
画头不及哲人尾，借古鉴今传文明。
几曾冢底成家宝，战火和平过春秋。
在古代文人神眼中，今天我们不仅是鉴赏的工具，更是精神上的良伴。文化是用笔、墨、纸、奎画的世间万物，人生万态。还弘扬了一种精神…独具特色。是让后来的文化人起到…敬畏之心。
一副很神很奇妙的画（李隆基画杨贵妃）让我也醉了，那一天确实是中秋节也是大唐的国庆。那一束鲜花是大唐的国庆之花也。
云想衣裳花想容…这一刻你们看到杨贵妃真实的貌容了…
如果你看完杨贵妃真容还在想着她是红颜祸水？因为美而祸及唐玄宗，因为美导致唐朝衰落…那就………！
开運于2021-10-1日夜，俗赏圣人画，粗言一文，仅凭（敬畏之心）发感内心囮观。