贾宝玉放弃妙玉的绿玉斗，等于失去林黛玉，曹雪芹的想法真是绝了
趣侃红楼162：绿玉斗，宝玉俗心不敢饮，绝姻缘，妙玉深意宝黛钗
妙玉请薛宝钗和林黛玉喝“体己茶”，拿出了几样茶具非常引人注意。不提茶具是否贵重，只说这几样茶具，曹雪芹借以隐喻的伏笔和后文线索，就非常的多。
薛宝钗的“（分瓜bān）瓟斝”，林黛玉的“杏犀䀉”，贾宝玉拒绝的绿玉斗，以及最后选择的那个“九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海”。每一样背后，都埋伏了大量线索。
关于各自寓意。前文说过了“（分瓜bān）瓟斝”和“杏犀䀉”，本文将要说一下“绿玉斗”。这个个杯子背后，也有非常多的名堂，只是这次的对象从钗黛换成了贾宝玉。
（第四十一）妙玉……仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。宝玉笑道：“常言'世法平等’，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。”
妙玉给钗黛的茶具是珍藏雅器，却拿出自己常日吃茶所用的绿玉斗，堂而皇之给贾宝玉斟茶，以她“万人不入她目”的性格，可算是对贾宝玉绝对的认可。
不过，如果将妙玉这种不避嫌疑的行为，当成她对贾宝玉有私情，就是绝对错了。妙玉此举不但不牵扯任何男女私情，还是胸怀坦荡荡。
妙玉认可贾宝玉，源于他们都是“畸人”，思想和境界不同于世俗。妙玉的世界观，她是槛外之人，冷眼旁观着槛内红尘世界众生的庸庸碌碌。尽管别人用异样的眼光看着她的格格不入，她却不齿其俗眼凡胎。
贾宝玉虽然身处红尘浊世，难得一颗赤子之心。尤其他的那些不合时宜的怀疑想法，让他迥然于世不被理解。精神上妙玉将贾宝玉当成一类人，认为贾宝玉就是“自己”。
既然二人是“自己”，更高于知己，共享一个茶杯又有什么问题？男女之妨对红尘俗世的男女需要避讳？对她这槛外人，完全不需要。只因我无私，则不惧世人眼光。
所以，了解妙玉为人，才会懂得她的不避嫌疑。妙玉大方地将自己的绿玉斗斟茶给宝玉，毫不避讳宝钗和黛玉就在旁边，就是坦荡和无私的展现。
薛宝钗和林黛玉旁观妙玉行为毫不诧异，只因二人虽没得到妙玉如宝玉一般的认可，却也知晓妙玉的思想和行为。她对贾宝玉的认可是一种高尚的情怀，反而钗黛终究不得妙玉青睐，尚有隔阂。这也是日后众人共识，让贾宝玉去拢翠庵乞求红梅花的原因。
不过，妙玉固然心底无私天地宽，贾宝玉却终究有私心，落了俗套。他到底不敢用“绿玉斗”，既怕钗黛有异心，又怕唐突了妙玉。反不如妙玉坦荡磊落，自然纯粹，也是“王孙公子叹无缘”的由来。
不过，曹雪芹如果只是如此简单交代绿玉斗，也就不叫绿玉斗了，叫什么不可以？“绿玉斗”背后的隐喻，对贾宝玉来说才是关键。
绿玉斗就是碧玉琢成的“斗”型茶器。斗为度量之器，被做成茶器，自然是雅的。妙玉的几件茶具都是单品，不成套。材质也是葫芦、犀牛角、玉和竹根。
斗可计量，可称“情”，也可称“人心”。
贾宝玉调侃“绿玉斗”是俗器，是以金玉论之。绿玉斗的玉，对比“（分瓜bān）瓟斝”的葫芦，“杏犀䀉”的犀牛角，失之自然，却更天然。且为君子之器。
（第四十一回）妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找得出这么一个俗器来呢。”宝玉笑道：“俗说'随乡入乡’，到了你这里，自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了。”
贾宝玉说绿玉斗俗是对比“（分瓜bān）瓟斝”和“杏犀䀉”的材质。妙玉说绿玉斗不俗，在于绿玉斗的品质。
而绿玉斗的“俗”和“不俗”，很容易让人联想到刚才林黛玉不识五年梅花雪水被妙玉说成“大俗人”之论。
前文解释“五年梅花雪水”时，林黛玉之所以不识“五年梅花雪水”，被妙玉说她“大俗人”，是五年梅花雪水隐喻薛宝钗。薛宝钗来贾家五年，林黛玉始终心有隔阂，与她为“敌”太过小家子气，显得俗气。妙玉在提醒黛玉，宝钗值得认可和接纳。
不识“五年梅花雪水”，不是大家闺秀风范，当然显得小家子气，“教养”不足。
而不识薛宝钗的好，林黛玉太过计较私心、私情就是“大俗人”，明显不符合林黛玉的教养和见识。
所以，经过妙玉点醒，林黛玉随后就认识到薛宝钗的好，两人化干戈为玉帛，成为好姐妹。
绿玉斗不俗，对照林黛玉不俗。这是妙玉两次说“俗”的真意。
认识绿玉斗的好，对贾宝玉来说要从林黛玉身上去体会“不俗”的真正含义。
绿玉斗最要注意“绿玉”二字。绿玉是什么？如果看过“大观园试才题对额”、“贾元春省亲”、“贾宝玉讲故事”那三章解读的文章，就知道“绿玉”就是指黛玉。
妙玉说绿玉斗不俗，贾家没有。表面看是说她的绿玉斗好，背后原因还有两个。
一，优秀如林黛玉，比贾家众人好。
二，林黛玉的出身、素质和教养，正是贾家缺少的珍贵品质。
妙玉作为半个神仙，这里再借绿玉斗提醒贾宝玉，认识林黛玉的不俗，珍惜她的好，是当务之急。这主要源于当时宝黛姻缘面临的阻力。从前文菊花诗，到潇湘馆的窗纱，再到林黛玉的酒令，“杏犀䀉”……一路讲来我们说的都是这些。如今在妙玉这里，再次借绿玉斗提起，对象换成了贾宝玉，就有“元芳，你怎么看”的意思！
绿玉斗的重点不在林黛玉好不好，而是贾宝玉不敢用绿玉斗，预示宝黛姻缘最终夭折的关键伏笔。
“大观园试才题对额”，贾宝玉给怡红院题额“红香绿玉”，贾政说“若依你如何”？贾宝玉说：“若依我，题红香绿玉才是两全其妙”。
当时贾宝玉态度坚决，曹雪芹借父子对话，表明贾宝玉对宝黛姻缘的坚持，贾政默认，也是咱们前文所说八十回后宝黛应该订过婚的伏笔。
可惜，贾元春省亲当晚，贾元春不喜欢“红香绿玉”，去掉“香、玉”二字，改成“怡红快绿”。“香玉”在第十九回贾宝玉讲述“小耗子偷香芋”故事时明确就是林黛玉。
（第十九回）小耗现形笑道：“我说你们没见世面，只认得这果子是香芋，却不知盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢。’”
贾元春去掉“香玉”二字，将“绿玉”改没了，再结合去掉“蓼汀花溆”的“蓼汀”，预示贾家不给林黛玉这只雁立足之地。林黛玉终将像晴雯这样“被撵走”，宝黛姻缘也最终被贾元春拆散。她在端午节赐节礼和清虚观打醮时，就阐明了立场。
贾宝玉在姐姐考较他诗文时又做“绿玉春犹卷”，代表他对“绿玉”的青睐和不死心。结果薛宝钗阻止，“她因不喜'红香绿玉’四字，改了'怡红快绿’；你这会子偏用'绿玉’二字，岂不是有意和她争驰了……你只把'绿玉’的'玉’字改作'蜡’字就是了。”
贾宝玉听从薛宝钗的劝，将“绿玉春犹卷”被改成“绿蜡春犹卷”，“绿玉”至此彻底被贾宝玉放弃，代表他的犹豫和选择。
贾宝玉坚持的“绿玉”被贾元春、薛宝钗不断破坏最后放弃。他不敢用“绿玉斗”也就呼应了前文的线索。
绿玉就是黛玉，不敢接受和选择，就是宝黛姻缘最终无果的象征。贾元春赐婚林黛玉和贾探春远嫁海外异国，后来黛死钗嫁，贾宝玉娶了薛宝钗！
后文“石呆子失扇子”以及贾宝玉疯癫“抱着船”不让林黛玉走等很多线索都是伏笔，不多赘述。可见前文。
可怜探花郎林如海的女儿林黛玉，从小受到的教育、家风传承以及书香门第风范，当然不是“俗器”！贾家哪一个比得？可惜只有贾母坚持宝黛姻缘，妄图补充贾家的短板，却终究事与愿违。
宝黛姻缘“不俗”，金玉良姻“俗”，就源于此！
妙玉作为“半神”之人，就像癞头和尚和跛足道人那样，总有“神谕”。她拿出“绿玉斗”给贾宝玉喝茶，是贾宝玉最后一次选择林黛玉的机会。贾宝玉放弃“绿玉”，也等于彻底放弃了林黛玉。此后文章再无“绿玉”！
绿玉斗巧妙伏笔，与“杏犀䀉”前后呼应，隐喻宝黛姻缘劳燕分飞，情断泪尽，实在是妙绝！
贾宝玉不敢用绿玉斗，却选择了“九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海”，这个竹根雕成的大海，又有什么说法呢？欲知后事如何，且看下回分解！