《金陵十三钗》，开在废墟上的花儿
五年前，当老谋子带着他的主要演员到各个电视台做宣传的时候，我一直好奇于他为何用这么香艳的名称来演绎战争。那秦淮河的脂粉气，两岸的露骨风情，曾让多少男人为之倾倒为之动心，但无论如何，也无法将她们和硝烟弥漫的战场联系起来。
影片讲述了1937年12月南京失守，日军长驱直入，在当地烧杀奸淫，惨绝人寰。一座西方用来救赎灵魂的教堂，一群青楼女子，一群教堂里学习的女学生，为逃避乱世，一起度过了惊魂的几日。战火纷乱的南京，泯灭人性的日本鬼子，浴血奋战的中国军人，惊恐无依的各类女人，在战火中被烧成舍利子的人性和灵魂......惨不忍睹。
两个多小时的电影，却如同过了几日那样漫长。我揪心地看着历史重演的这一刻，体会着整个中华民族的无助和无力，感受着那个年代人们的绝望和疼痛。那种潜在的愤怒，难以自持的压抑，早被国人镌刻在骨子里的悲伤，一直在情绪里起起伏伏。心上仿佛被压上了一块沉重的石头，虽然那些历史早就知晓，但真正坐下来，看着那屈辱的一幕一幕，让我又一次悲愤交加。日本大屠杀期间，日军的罪行之一，就是对南京女性实行集体强奸，大到八十岁的老妇，小到不足十岁的女孩甚至孕妇，只要被见到就不会被放过。老谋子他知道我们的软肋在哪里，他将分寸拿捏得十分之准，生生的将我们拽到他的镜头前，告诉我们，看，那就是历史，真实的历史，近八十年前活生生地发生在南京的历史。
电影中两个群体互为映衬：一个清纯，不谙世事，未染俗尘；一个妖娆，见惯风月，放荡形骸。前者以书娟为代表，质朴纯真；后者以玉墨为领队，风情万种。彼此却为映照，前者是后者干净透明的过往，后者是灵魂被世事的车轮碾压过的前者。
若逢盛世，一个该在教堂里迎着阳光，唱着空灵的赞美诗，潜心学习；一个会在风月场合，不理世俗的眼光，醉生梦死。但她们却被投放在了乱世，被命运召集在了一处。为避难，一个在教堂里面，惊恐万状；一个躲进地窖，苟且偷生。死或者没有尊严的生，非此即彼，别无他路。清纯的女学生们，打心眼里厌恶着那些混在青楼的女人们，不愿与她们同住。而青楼的女人们却毫不介意，径自过自己的生活，即使生活在暗无天日的地窖，依然过得活色生香，那是残酷战争中，满目苍夷里一抹温柔的艳红。
两个群体，在教堂中两次碰撞，都彰显出了人性的善和美。第一次，一小撮日军闯进了教堂，几欲失控，欲对女学生无礼，在整个教堂疯子一样追逐着女学生，而女学生在躲避的时候，在知道去了地窖可能会暴露了下面的人，于是折转头，四下逃散，暴露于日军面前，将自己推入了险境；第二次，当日军向教堂女学生发出演出通牒，青楼女人们生出了江湖的豪气，替那十二个女学生，走上了不归路。
可圈可点的是约翰神父，本来是个只认钱的殡葬师，到南京是为了安葬教堂的故去的神父，却被卷入到这场历史洪流，刚开始的他，胆小，功利，不过是酒鬼，色鬼；到后来，在大是大非面前，幡然醒悟，为教堂的女学生们勇敢地站起来说“不”，完成了电影宣扬的第一次灵魂救赎。
那些青楼女子，都已经是自身难保的蝼蚁残命，在山河破碎的历史浩劫中，在民族大义面前，却敢于牺牲自己拯救比更弱小的人。她们跟那些女学生说，“替姐姐好好活着”，用从容赴死，成全“曾经的自己”，成全女学生们的干净清白和清朗未来。这些妖艳的女人，如同绽放在战争废墟上的花，褪下红妆，返璞归真，为保护她们的“十几岁”，舍身取义，也实现了影片的第二次灵魂救赎。
影片没有结局，约翰带着女学生们逃往生天，走向希望，而那些秦淮河的香艳女人却不知所踪。正如约翰神父说的，“她们很坚强，勇敢，细腻，出色…有着永恒的力量和美……”这是对她们的高洁灵魂最美的颂词。
国已破，人已亡，看她如花美眷，流传倾城佳话......那些废墟上盛开的花散发的芬芳，中华民族永远不能忘，也不该忘。
过去五年，此片仍旧不过时。它时刻在惊醒着我们，勿忘国耻！但更不该忘记了奋发，不该忘记了图强。落后就会挨打，外敌就会入侵，只有我们的国家强大了，历史就不会重演，中华民族也才永远不会重蹈覆辙。
