道德经解读：民不畏死，奈何以死惧之？

看电视的时候，经常会听到一句话，“民不畏死，奈何以死惧之？”这话出自《道德经》第74章，它的原文是：

【原文】

民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾将得而杀之，孰敢？

常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斵。夫代大匠斵者，希有不伤其手者矣。

【今译】

人民不畏惧死亡，为什么用死亡来恐吓他？如果使人民真的畏惧死亡，对于为邪作恶的人，我们就可以把他抓来杀掉，谁还敢为非作歹？

经常有专管杀人的去执行杀的任务。那代替专管杀人的去执行杀的任务，这就如同代替木匠去斫木头一样。那代替木匠斫木头，很少有不砍伤自己的手的。

【我读经典】

当人民被逼入绝境，无以为生的时候，死还有何惧？如果人民安居乐业、丰衣足食，谁又能不畏惧死亡？在一个安定和谐的社会，如果仍然有为邪作恶之人，那就严惩不贷，为非作歹的人就少了。

为什么老百姓不怕死？要起身反抗了，为何要反抗？因为统治者行事背离了“道”，使百姓生活在水深火热之中，那百姓为了生计就不再畏惧死亡，这时候统治者再拿死亡来恐吓他们，还有何意义呢？如果使老百姓生活安逸、富足，那百姓就不会去冒死亡的风险了。

比如有的公司就是如此，领导心中只有自己的私利，不关心员工的利益，就想我怎么多采用点措施，制定一些制度出来，只要员工犯错我就扣钱，或者业绩不达标我多扣点，这个月给你扣掉两百，下月又被扣一千元，你还必须心服口服，说不出什么理由，因为制度就这么制定的。

因为领导就想怎么去节省开支，公司文化就是竞争文化，员工之间、员工与老板之间互相PK，你干掉我我干掉你，你输我多少钱，我赢他多少钱，所以员工之间总是冲突不断，不为别的大事，可能就为了一个客户资源掐起来了。这公司一直也能运转，但很多年都没有一点儿发展，还随时处于摇摇欲坠的边缘。最终多数员工什么态度？那你罚吧，给我罚这么多也没剩下什么钱了，那爷不干了，这就是“民不畏死，奈何以死惧之？”

另外，在公司内部，每个部门应该各司其职，都有部门领导带着大家做好本职工作，公司朝着既定的目标前行。可有的老板，他觉得自己高高在上，喜欢夸耀自己的本事，没事就到处看一看，指点他们这个不行，那件事应该怎么做。总之事情不分大小，什么都管，连惩罚员工都要亲自监督。如此，那还要部门领导何用？他们的尊严何在？以后怎么去开展工作？所以很多老板就容易犯这个错误。

如此一来，公司必定要出现混乱，因为每件事都觉得老板会来干预，那就再等等消息，等老板发表意见再说，所以很多事就无法及时作出响应。可一旦听从老板的安排，因为他对部门具体的事情不那么清楚，若是出了什么纰漏，老板就会责怪部门领导玩忽职守、能力不足，逐渐的这公司运转就一团糟了，这叫“夫代大匠斫者，希不伤其手矣。”你越俎代庖，就如同那代替木匠斫木头，很少有不砍伤自己的手的。

人的生死本是顺应自然的，如庄子所说的“适来，时也；适去，顺也。”人的生，适时而来；人的死，顺时而去。人生在世，理应享尽天赋的寿命，然而极权者只为了维护一己的权益，斧钺威禁，私意杀人，使得许多人本应属于自然的死亡（“司杀者杀”），却在年轻力壮时，被统治阶层趋向穷途，而置于刑戮。