安纳玛莱 | 开悟体验是一种爆炸式的顿悟吗？
安纳玛莱·斯瓦米（Annamalai Swami, 1906-1995）
《安纳玛莱·斯瓦米 - 最后的谈话》一书的封面，由大卫·高德曼编撰
安纳玛莱·斯瓦米 - 最后的谈话
Annamalai Swami – Final Talks
作者：安纳玛莱·斯瓦米
编撰者：大卫·高德曼
中译者：灵智宝鬘翻译团队
第十篇
问：我想问问斯瓦米的开悟经历，他的开悟体验是一种爆炸式的顿悟呢？还是逐渐发生的领悟，更加微妙一些？
安纳玛莱·斯瓦米：我的体验是，通过持续的修持，我逐步松开而融入了真我。这是一个渐进的过程。
问：所以它未必会是某种像大爆炸般的体验？
安纳玛莱·斯瓦米：它不是什么突然出现的新东西。它永远都在那里，只是被层层覆盖住了。它必须被重新发现。
问：但是有些人会突然爆炸式地契入“那个”吗？我今天早上和一个自称开悟的人在一起，他来过这里，您还记得他吗？他说他有过一次爆炸式的契入体验，还说自1982年以来，那种对真我的体验就一直伴随着他。
安纳玛莱·斯瓦米[大笑]：如果他说“我不了解自己”，或声称“我已经了解了自己”，这两种说法都是非常可笑的。因为你就是“那”。你可以成为“那”，但对此是没法描述的。如果有人说：“我是个智者，我是一个开悟的人”，那么是谁在这样宣称呢？
问：是的，确实如此。太棒了！我可以再问一个关于自己参问时遇到的问题吗？我曾有过一点对无念（no thoughts）的小小瞥见，尤其是在睡眠时。还有其他一些瞥见发生在最不可能发生的场合。在勒克瑙这个繁忙的大都市里，到处都是人声鼎沸。当我骑车穿行于一条拥挤的街道时，突然感受到了那个隐藏于一切之下的、平和宁静的真我。我可以感知到真我，或者至少那是种体验，让我当时就断定那必然是真我。在这些完全混乱的情境之中，内含着一种安宁恬静与寂然无声。而在其他时候，就像钟摆摆到了另一边，我会发觉自己完全迷失在了精神世界与混乱的外部世界之中。
我对参问自性的过程和方法感到有点困惑，以至于我不得不一再地回过头去重温拉玛那关于这方面的教导，直到困惑消失。我想听听斯瓦米对此的看法，我知道这些都是老生常谈，我也知道自己必须继续参问自性。
安纳玛莱·斯瓦米：坚持不懈的参问是唯一的方法。如果你把光带进你的房间，黑暗马上就会消失。你要确保光不被熄灭。它必须持续燃烧，这样才不会有黑暗。所以你必须持续修持下去，直到稳固地安住于真我中为止。只有当你忘记了自己的本来面目时，疑惑才会占据你。
问：我的问题不仅仅是有这些疑惑。我发现自己对真我的渴望并不那么强烈，这让我相当担忧。
安纳玛莱·斯瓦米：当你忘记了自己的本来面目时，那正是参问的时候：“是谁忘失了真我？是谁在怀疑？又是谁正在困惑？”要这样去参问。抛弃一切不是你的事物，回归真我。
问：有时我会被自我怀疑击败。
安纳玛莱·斯瓦米：如果修行不够精进，心的另一面就会占据主导地位。你必须通过反复的参问，来战胜这种把你带离自己本来面目的妄心。
当你搅拌酥油时，酥油会和白脱牛奶分开，一旦二者分离之后，就不会再混为一体了。如果你从奶牛乳房中挤出了牛奶，那将永远不会再重回奶牛体内。同样，如果你安住于真我，你将绝不会再回到无明之中。
问：当我的确产生了这些自我怀疑时，那种想要了解自己本来面目的渴望就会变得特别强烈，但在其他时候并不会这么强。您对此怎么看？
安纳玛莱·斯瓦米：无论此刻正在发生着什么，都要去参问：“这一切的发生都是对谁而有的？”就这么去做，然后回到你的真我，那里才是平和宁静之所在。
问：我以为这种渴望对我来说是件好事。难道不是这样的吗？
安纳玛莱·斯瓦米：如果你想要了知真我的渴望足够强烈，那份热切会把你带向真我。
问：不过现在我还是必须要持续地参问。
安纳玛莱·斯瓦米：如果你安住于真我中，就不需要参问了。如果你忘失了真我而陷入头脑中，那么就必须再次参问，回到你的真我。
问：这种想要了悟真我的热切是对谁而升起的？一定是对那个最终会消融的“我”。
安纳玛莱·斯瓦米：这个“我”是谁？它既不是身体也不是心。如果你安住于真我中，就不会再有身心存在了。那么这个“我”到底是什么？去深入地参问，并亲自找出答案。
当你看清了绳子后，蛇去了哪里？什么都没发生，因为那里从来就没有蛇。同样，当你安住于真我时，就会明白这个“我”从未存在过。
一切都是真我，你从未与真我分离。一切都是你。你的本然状态就是真我，在真我中没有身体和头脑。这就是真相，你通过成为它而得以明白。这种“我是身体”的想法是错误的。这种错误的观念必须消失，而“我即自性”的坚定信念应该达到恒常不变的程度。
目前，这个“我是身体”的观念对你来说似乎习以为常。你应该往这个方向努力，把“我是自性”变得习以为常。当对身体的错误认同消除后，这就会发生；当你不再相信它是真实的，它就会如同太阳出现黑暗就消失了一样。
这整个人生全都是一场梦，梦里套梦，层层叠叠。我们梦见这个世界，我们梦见自己死去，又在另一具身体里诞生。而在此生中，我们梦见自己在做梦。在这些梦中，各类苦乐交替着展现出来，但有那么一刻，觉醒发生了。在这个我们称之为了悟真我的时刻，我们就会明白，所有的出生、所有的死亡、所有的痛苦和所有的快乐，都不过是些虚幻的梦境，一切总算走到了尽头。
每个人都经历着梦中之梦。有人可能会梦见自己从梦中醒来，但那种醒来仍然是发生在梦中的。我们所有的生生世世全都是梦——这场生命梦境刚结束，另一场新的梦境就又开始了，没有人知道这两场梦其实都发生在作为背景的轮回大梦之中。
薄伽梵在《我是谁？》一书中教导我们，要把整个世界看作是一场梦。当觉醒到来时，就不再有任何事情能影响到你了，因为你会坚定不移地认识到，所有显现都是一场虚幻梦境。