王木春：只因一颗柔软心
认识谢云已4年整。虽然一个居西北，一个住东南，相去数千里，可4年来，我们每年至少见面一次，畅聊人生，言说教育。这几天，捧读《幸福教师五项修炼》，我如晤老友，听他侃侃而谈，手夹烟卷，一张憨憨的笑脸在缭绕的烟雾中，时隐时现。我想起他老家四川的连绵群山。
谢云成名于十年前的网络，那时他网名“江湖一刀”。一个带“刀”的诨号，再加上他川汉子特有的豪爽性子，给人的第一印象或许是粗犷、血性、江湖义气。类似感觉我也有过，只是这些年的密切交往，早已改变了这最初印记。是的，谢云有粗犷、血性的一面，但更多的是细腻与诗性，是热情与温情，是对教育的一往情深乃至一意孤行。
这本书中，谢云从数以千百计的禅门话头、公案和故事中，精选出几十个内涵丰厚的例子，挖掘其中的教育本质，借以阐述他对教育乃至人生的理解。谢云从中提炼出走向幸福教育的五方面“修炼”：一颗柔软心，一双智慧眼，一腔宽容怀，一手绝活儿，一副担当肩。这五个“一”，几乎囊括了身为人师的全部修为，从人格、品质、情怀，到基本的技术、技能。在阅读过程中，让我回味不已的，却是那颗“柔软心”。所谓的柔软心，谢云以诗意的语言如是诠释：“柔软的心脉，柔软的心思，柔软的心跳，柔软的心怀，柔软的心地，柔软的心音……”
喜欢书内一公案：道元禅师多年游学回国后，人们问他究竟修到了什么，道元禅师回答：“别无所获，只修得一颗柔软心。”读至此，我感觉心脏热热地跳动着，随即，一股热流传遍全身。
道元禅师所谓“别无所获”乃谦虚的表现，但在我看来，既已修得一颗柔软心，其实，已经登上了游学之最高境界。柔软心的修得，足以涵盖了其他方面的修得，好像站上最高峰，一览众山小。学问和修为的极顶，便是拥有一颗柔软心。
真正的教育不单纯是技术，更是艺术，归根结蒂，是心灵的艺术，是灵魂与灵魂、思想与思想交融互答的艺术。这是教师职业与其他众职业不同之处。谢云在书里提到佛经里一个故事：某君死后被打入阎王特设的第十九层地狱，罪名竟比杀人犯还重，理由是：人有两条命，一是性命，二是慧命。杀性命，毁的只是人的肉体；杀慧命，毁的却是人的灵魂。就因他误人子弟，杀了许多学生的慧命，所以被打到十九层地狱。故事是虚构的，难免太夸张，但告诉人们一道理：教师责任重大，因为他关乎一群孩子的心灵发育和成长。
有时我曾想，我宁可说错100道题目，也不愿伤害一个学生的心灵。错题可以重讲，伤害过的心灵难以弥补。孩子的心是玻璃做的，年纪越小，其心灵越脆弱，越经不得伤害。我小时候的成长经历，给了我太多太深刻的“经验”。
因此，教师非常重要的一项修养，就是具备一颗“教育心”，而“教育心”的本质，正如谢云总结的，是柔软心，慈悲心，仁爱之心。当教师有了“柔软心”，他就“不忍”轻易伤害孩子的心灵，他才会主动去修炼一双智慧眼、各种绝活儿，才会勇于承担责任，才愿意敞开广阔胸怀去包容孩子的错误，也才有耐心去等待孩子的慢慢长大。可以说，柔软心，是美好教育的核心，是教师职业的真正灵魂。
我感动于书中那位小学老师胥晓芸。第一次当班主任，遇到一个先天性残疾、智弱且斜视的孩子。报名时，有老师好心提醒她：“赶快让她再读一年学前班，反正还不满7岁，不然会影响你的成绩。”胥老师笑说：“没事，一个新老师，就算教得不好，大家也会原谅的。”“这样可怜的孩子，如果我还算是有良心的老师，就该让她成长得快乐些，让她的家人能快乐些。”此后，胥老师悄悄给这特殊孩子以特殊的关照，比如不动声色地为她调整座位等。难能可贵的，是学校的体育比赛或文艺会演，胥老师从不让她缺席，哪怕班级会因她而得不到奖状。
“看到她毫无负担地生活在我的班级里，和其他孩子一起看节目，一起大笑，一起为拔河失利而流泪，我觉得获不获奖，得不得第一，实在是太无关紧要了！”胥老师说。
“毫无负担地生活在我的班级里”，这就是一个优秀教师的品格——柔软心——的真实表白，胜过无数煽情的豪言壮语。唯有自己的心和孩子的心一起呼吸的教师，才会有这样一腔慈悲怀，才会乐孩子之所乐，忧孩子之所忧，与孩子的处境感同身受，就像书中另一位老教师说的“那些成绩差的孩子，其实更让人佩服，也更值得我们同情”。
所以，谢云说：人们给教师职业制定的“规范太多，要求太繁，不妨简单点，就讲‘良心’二字，看似低了些，与教育的‘神圣’不符，但可行得多，也实在得多。”此言精辟。不过，讲“良心”看似是低要求，真正践行起来，丝毫不容易。
尤其在今天，校园已在市场经济的裹挟下几乎沦陷为名利场，多少教师从事这职业，不过视为生存糊口的方式，多少人高踞学校领导位置，只将职位当成赚取各种资本的工具。而随着应试主义愈演愈烈，教育更成了各种“排名”的代名词，结局就是过程，结局等于一切，成王败寇的丛林法则，在校园里大行其道。
在这种可怕机制的长期浸泡下，许多教师的价值观已发生错位和扭曲，他们的心灵一天天地僵硬、麻木。学校教育最终成了冰冷的生产线，只见各种指标和数据，只有疯狂的机械灌输和严密管制，没有温情，没有笑声，更没有灵魂的碰撞与升腾。于是，原本作为做人底线的良心，在最该讲究良心的教师职业里，却变得越来越稀薄。这正是教育乃至全社会的荒谬。
然而，一个人如果连起码的良心都若有若无，那么，柔软心又该如何去获得呢？我不由黯然。
高考后，有些学生问我报考师范好吗，我常常无言以对，或者含糊其辞地说：“好不好，看你从哪方面看。”但我总不厌其烦地提醒他们：“当老师不容易，如果你不喜欢孩子，千万别为了混碗饭吃而报考师范，否则误人又误己，两头都受伤。”我目睹太多的老师，当年被迫报考师范，一辈子怀才不遇，抱怨不已，我能想象他们内心的苦痛。我不希望类似悲剧在我的学生身上重演。一个不喜欢孩子的人，是当不好教师的。
“当你第一眼看到孩子时，心是否会不知不觉软下来？”这是我判断一个人适不适合站讲台的依据。从这意义上说，教师是一种天赋，尤其好教师，因为一颗柔软心，不是人人生而有之的，也不是后天轻易能培育的。
当然，柔软心或不忍心，不等于娇惯、纵容。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，可是，仅仅依靠水，没有了风、岸、地势落差的相助，也激不起任何冲击力。因此，教育离不开教师的“接引和点化”，需要棒喝，需要警钟长鸣，需要挥泪的惩罚。这些都是教育的题中应有之义。
畅游在谢云的“禅里的教育”，我回味着一颗美好甚至不乏浪漫的“柔软心”，不知为什么，忽然记起泰戈尔《新月集》的句子：“我知道我孩童的短处。我爱他并不因为他好，只是因为他是我的小小的孩童。……当我必须责罚他的时候，他更成为我的生命的一部分了。当我使他眼泪流出时，我的心也和他一起哭了。只有我才有权去骂他，去责备他，因为只有爱人的人才可以惩戒人。”
“我的心也和他一起哭了”， 我一遍遍念着。我终于咀嚼出隐藏于句子背后的东西，那是一颗跳动的心——柔软心。而这样的心，需要自己以一生的时间去修炼。