故乡华州的历史回忆——（一）侯坊的由来

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我对华州故乡的历史回忆

作者 魏宏发

我生于渭南市华州区侯坊村，今年八十有四。人老了常常想起幼年的人和事，藉着头脑倘清，我把我青少年时代的经过，作为故事，讲给故乡的后人和朋友听。

“侯坊”的由来

我六岁时(1941年)，不穿开裆裤子了，家里准备让我到祠堂去念书，讲着老辈先人清朝时读书挣来了一顶红顶帽子，每年春节都要供在供案上，提示后人长进。讲着西边老屋至今悬挂的两块牌匾，是乡里对先人读书教书（私塾)地夸赞。讲着我家三代人了，没出一个靠读书守住家业的人。你们堂兄弟里我给你起名“交运”，就是盼望你能改变这种状况。你要进学堂了，爷爷给你起个官名叫“宏发”，你要好好念书成人。

侯坊街道的老房子 刘焕民摄

不穿开裆裤的男孩子，每年清明节要随大人到老先祖的坟莹去祭祖扫墓。老先祖的坟地在南侯坊村北，约近二亩地大，只有一个坟塚。祭毕离开时，有人给我们每人发两个烧饼。回到村边时，大人们又带我们到村东约一亩多地的坟场扫墓。扫墓以毕，不发烧饼，而且一个叫“三醒”的大人，爆吼着叫“根要”的人，给坟上添土，跪着请罪。这些事我回家后，问爷爷这是为什么？爷爷告诉我，南边那是我们最早的先祖坟，坟场地由守坟人耕种，每年给祖坟添土，给祭祖的人发烧饼，已将近千年了。村东的祖坟埋的是女先祖。因根要他先人过继给魏家，便让他家辈辈看守此祖坟，耕坟地不给祭坟人发烧饼。所以，有人故意给他找差错。我问爷爷先祖是怎样的人呢？他说：听老人说，先祖是唐朝魏征的族人，早年和魏征一样，是李唐大太子建成的将军。李世民发动“玄武门事件”，杀了他的哥哥李建成后，将他们收编。全国统一后，唐太宗李世民想在京城设立７２坊，奖给功臣作府第。原打算给先祖一坊，魏征坚决反对，认为他的功绩达不到受奖的资格；他建议唐太宗让年龄大的将军解甲归田，可以赐给他们一片土地，让他们务农，国家有战事时，让他们带领农民为国效力。

唐太宗采纳了这个意见，将华州西北渭河和沙河冲积的沙土地划了一块，作为“侯级”退伍将军的住地，让先祖在这里耕作。因是皇封之地便称此地为“侯坊”。因为土地瘠薄，魏征建议他栽种可抗旱涝的枣树，这就是为什么周围只有我村被枣树包围的原因。所以我们村最早叫侯坊“枣村”。随着岁月变迁，口音变化，人们把枣村叫成了“小村”。

侯坊枣园 刘亦农摄

唐朝武则天作皇帝时，崇尚佛教，下令各行业可建修祖师爷庙，先祖的后人藉此在小村西门外修了一座祖师庙。天下祖师庙的爷都有名姓，唯独咱村的祖师爷只有塑像没姓名，是为了不张扬地把先祖当神敬。

明朝嘉靖晚年，刚过完春节，一天半夜时分，华州发生了历代以来最大的地震，使华州地貌变形，墙倒屋塌，大部分人死伤，渭河北移，沙滩变大。明王朝便动员河北、山东、山西的人向华州移民，一部分在渭河北的原住民也迁到渭河南来。这就是很多老人说的：他先祖是从山西大槐树迁来的。这也是后人只说小村的城门口，却不见城墙的原因，地震倒塌了。明王朝拨款把沙河（石堤河）改修，并在侯坊修了侯坊桥。小村村东北的原沙河入渭的老河岸、河床就是改修沙河后的遗存。（解放后这个遗存还在，大公社化时平整了）

漫滩后的渭河华州段 党干新摄

清朝道光年间，当时的先人富裕起来，重修了“祖师庙”。庙内塑的祖师爷坐像，头上包一块布巾，半裸的上身穿一件开口背心，右腿半盘，右手握一把宝剑；左手拄一把锄头，左腿呈半直角状，半农半武造型。庙门东侧镶有一块二尺高一尺宽的青石碑，上书“祖师庙”右下角刻有“道光××年重修”几个字。主庙前约有十米的院门口有一棵唐槐（我们小时常绕树玩），槐树西边约丈余有一树桩上悬有一个四尺多高的生铁铸的园钟，上铸有×××献粮×斗××捐银多少。村人每年时节都要去烧香敬献，每逢洪灾和兵匪毀树，村里头前人敲钟通知众人集中防护。

老人们说：小村古时的城，只有一个西门，意为城门朝西是向长安的皇家表示感恩；二是村东靠的石堤河（也称沙河），村北边靠的渭河经常泛滥，容易冲毁住屋。行人客商只能绕城东的河堤马路前行。那时人口少，在村中间巷子尽头，靠城墙有一座用砖修的约一丈左右的神坛。砖修的小神坛里，塑有一尺高的十一位小神，有的手握谷穗，有的牵牛、马、羊等。神坛两旁刻有对联：“五谷丰登，六畜兴旺”。因为马神在正中间，人称“马王爷庙”。马王爷庙每年秋后过一次会，村人敬献香果，晚上唱一夜皮影戏。费用由村里的最长辈份的人到各家去收粮钱。

（未完待续）

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