一定要懂的两种卦象 / 四六文摘

《周易》是孔子注解的，是中国古代自然科学发展的朴素原理。不是用来算命的，是来告诉人们事物发展趋势和规律。

《周易》，是儒家学说的理论基础，一共64卦，384爻，其中“既济”“未济”是与“水、火”组成的。

在西安与海南的禅哥喝茶聊天，禅哥问，“大应急，全灾种，”东哥，你怎么看？

我说，“大应急，全灾种”是国家赋予应急部门的使命，要不负重托。但是有一个问题，当时，成立应急部是整合了13个部委与应急救援相关的业务和力量，可不是咱一家呀。咱的人员编制是有限的，能力也是有限的，大包大揽行不通。咱要做强而不是做大，唯一的办法就是，不越权、不侵权、不弃权。目前，成立那么多专业队，人呢？技术呢？装备呢？训练场地呢？关键问题是“懂”吗？

万金油只能解决面子问题，解决不了根本问题。

即当运动员又当裁判员的好日子已过去了，相关法规越来越健全。

今后政府会利用第三方技术来客观的对救援行动进行评价。

以前是军队体系，“灭火战斗行为不可诉”。现在，脱下了军装，成为职业队伍，再发生重大灾害事件，追纠当事人责任时，自然会依法对救援行动的合理性、科学性、技术性进行评价。指挥失误，造成人员伤亡的事件，也许会列入责任追纠的范围，所以，我们还是专业点吧。少开点会，多学点业务，总结以往教训，干好自己的事，一刀切的工作方法，后患无穷。

在西安，我认识一位省应急厅技术处的博士，在美国消防学院和多个国外救援机构学习过。跟他聊天很投缘，因为应急是一个大范畴，当涉及民众安全时，专业化比职业化更重要。这是解决救援亡人事故的最基本之道。

我们要博览众长，广为联络相关救援力量作为技术和人力支撑，而不是自以为是，一家独大。办公室出来的文件和经验与实践差距还很大，不能不引起重视。

然后，我用牙签在桌子上给禅哥摆“既济”和“未济”的图案，然后讲事物的发展与趋势。

先说“既济”，这一卦相的结构是上面是水（坎），下面是火（离）。

象曰：水在火上既济，君子以思患而预防之。

“思患者虑平其后，预防者图之于先，能如此，则未雨而彻桑土，未火而徙积薪，天下事，莫不皆然。”

但是，这个卦象可没那么简单。

挑两爻，解释一下：

九三爻的爻辞说：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

这是一段历史故事，当年商王武丁，发动了对鬼方之战，鬼方是哪里？也就是后来蒙古高原的匈奴人的先祖所在地，每遇雪灾，来自高原的游牧民族会闯入中原抢掠。

武丁时期，曾有三大征，鬼方之战列首位。当年武丁任用贤臣傅说为相，老婆妇好为将，率队出征，这场战争打了三年，解决了商来自北方的威胁，商的实力大增，开疆扩土，一度兴盛。

爻辞的重点是，不要用小人，做成一件事，用人是关键，做小事靠人脉，做大事靠人才，用小人会成事不足，败事有余。

九五爻的爻辞说：东邻杀牛，不如西邻之禴（yuè）祭，实受其福。

在古代，王室在春季要进行大规模的祭祀，东邻杀牛搞了很盛大的仪式，还不如西邻俭朴确有诚意的祭祀。意思是说，干什么事，要强调实际效果，别搞形式主义。

既济卦意思是说大功告成之时，一定要认识到盛极将衰的道理，要多听意见，居安思危，防微杜渐，同时，一定要密切注意形势，抓住有利时机，继续奋发向上，推动事业发展。

对于决策来说，这一卦象的意思是说，各方面条件都很好，环境又有利于成长。但因此反而会使人满足，停止前进，固步自封。要不断保持谦虚美德，常怀不安之心，防止不测事件发生。

我们再说“未济”，这一卦象的结构是，上面是火（离），下面是水（坎）。

象曰：火在水上，未济，君子以慎辨物，居方。

大概意思是说，要明辨各种事物，看到事物的本质，确定好方向，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。

也挑两爻，解释一下：

上九爻，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。

大概意思是说，主人请客喝酒，但客人酒量大，能喝，这时候，主人就一定要谦让，不能主动敬酒，这样可以保证不喝多，有个清醒的头脑，才会得到客人的尊重和信任。客方不会怪主家喝的少，但如果，硬要跟客人较劲，喝大了，把酒都开始浇头上了，那就完蛋了，有失正道，以后客人再也不会信任了。因为，喝多了，忘了埋单，被客人背回去了，这样第二天，再说钱的事，那对不起，钱不在多少，但心情不一样。所以要谨慎，学会喝别人的酒喝出汗，喝自己的酒喝出泪。

如果主人量大，也不要灌酒，拎着脖子把客人喝的不醒人事，也不行。所以，酒这东西，一定要有度，话说七分，酒至微醺，若即若离，似远还近。则瞻前大有希望，顾后也没断绝生机。

九四爻，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。

这一爻的释意又说了商的一段故事。还是和鬼方打仗，不过这回是在纣王时期。

商纣王时期，周文王姬昌的爵位是伯，当时商有三公，鄂侯、九侯和姬昌，九候有一个女儿嫁给了纣王，但这个女儿很正派看不上纣王和姮已的淫乱，于是让纣王找茬杀了，九侯有意见，纣王就把九候剁成肉酱在宴会上分食了，鄂侯就说了几句公道话，也被纣王杀了，晾成了肉干。

文王姬昌知道这事后，就长叹一声，啥也没说。就被纣王所抓，关在羑（yǒu）。周文王坐牢时没闲着，在反思，于是写就了《周易》。

后来，鬼方入侵，纣王派文王率军出征，历时三年，打败了鬼方。于是纣王大赏文王并放他回到封地。

文王贤能让其他诸侯聚到周的麾下。为武王伐纣打好了基础。

文王在牢中演画的最后一卦就是“未济”卦，火在上，水在下，不能灭火时，就要顺从而积蓄能量，伺机待发。也喻示着万物皆在变化中，此消彼长。

未济卦意思是说，事事不可能永远顺畅，遇到困难切忌莽撞躁进，或消极颓废，而是应该培养自己适应困境的能力，守常而顺变，做出明智的抉择，故见困境而能忍耐、等待不妄进，并且培养解决困境的能力，当机会一来临，以万全的准备去迎接，以此达到的目标必定会比他人更加耀眼灿烂。

两卦的结论：自家的饭碗没端稳，就别操隔壁老王家的心。

消防文史故事

念念消防的《平安经》