练拳重找感觉（一）
[转] 练拳重找感觉（一） ---黄复元
2021-8-20 09:05 转载自太极大师兄
此文原载于《太极》杂志，经上海摸鱼翁师傅推荐，本人录入编辑，以谢师傅，以飨拳友！
练拳贵在悟拳，悟拳贵在找感觉。太极拳的内在感觉是习拳者将领悟到的拳理习练“上身”的体现，是“心悟”到“体悟”的升华。因此，打拳时的内在感觉反映了习拳者太极拳水平的高低，是关系着我们能否步入太极拳殿堂，获得最佳健身效果的关键所在。有了内在感觉，我们就能在享受太极拳的快乐中健康长寿；缺少内在感觉，练拳如同做操，费力而不讨好。那么，太极拳的“内在感觉”究竟是些什么？由于感觉是个性化的产物，千差万别难以表述，但这并不是说太极拳的内在感觉无规律可循，笔者根据自己练拳的体会，参考前辈们的论述，以拳理分析、归纳，选出以下九种感觉，抛砖引玉，与拳友们切磋。
一、“骨升肉降”的感觉
“骨升肉降”是指习拳者骨架挺拔上撑的同时肉体松柔下坠的感觉，人属于地球生物，肉体自然会受地球引力而下沉，人之所以能够站立，全靠骨骼向上的支撑，所以说“骨升肉降”是人类克服地球引力进行运动的必然。然而在练拳中是否能具有“骨升肉降”的感觉却是另外一回事情，只有当你的身心真正放松下来后才能体会这种感觉。心意拳大师解铁夫先生将“骨升肉降”的感觉形象地比喻为“玉树挂宝衣”，“玉树”指人的骨架，挺拔向上；“宝衣”指人肉体，松柔下垂。最妙在一个“挂”字，它不仅喻示了骨的坚挺和肉的松垂，还揭示了行拳时骨与肉之间的关系：骨肉分离。“骨肉分离”是行拳时骨升、肉降、关节松的感觉，如同脱骨扒鸡，只要将鸡骨提起来一抖，鸡肉就会离骨脱落。拥有这种感觉，说明你的肌肉没有紧裹在骨骼上，已经处于放松态。
肉体的下沉标志着“松”，其所以“松而不懈”，全赖骨架的支撑，失去骨架支撑的肉体只会瘫软松懈；骨架的挺拔标志着“刚”，其所以能“刚而不僵”来自于肉的松沉，失去肉体松沉的骨架必然僵硬紧张。因此找到“骨升肉降”的感觉，就为开启太极拳“刚柔相济”的大门找到了金钥匙。
为了寻求“骨升肉降”和“骨肉分离”的感觉，预备式时，我们可以将自己的骨架想象成一根竹竿，随着缓缓的吸气，将骨架从下到上（脚——腿——脊柱——头顶）象竹竿那样节节竖立起来，虚领顶劲，百会接天，然后保持住竹竿的挺拔状态，随着缓缓呼气，将肉体想象成湿漉漉的风衣挂在竹竿上，从上向下层层下坠，气沉丹田，涌泉入地，从中体会“一领百沉”那种对拔拉长的舒适感。在行拳中，我们还要做到“三松三竖”：松肩竖颈，松胯竖脊，松踝竖腿，借以便“骨升肉降”的感觉保持贯穿套路始终。
二、“自身重量”的感觉
“自身重量”的感觉是指行拳时觉得四肢如同负重。由于人生来就是在地球引力下运动，以至对自身肢体的重量失去察觉，我们只有在体外荷重时，（如拎一桶水）才会有负重感。如果你在行拳时感觉到四肢的沉重，就说明你的身体真正放松了，放松的状态越好，肩、胯关节松开的程度越大，四肢的沉重感就会越大。这种沉重感是僵力去除、身心放松后肢体受重力作用的结果，所以拳论有“由松入沉”的说法，可见“沉”是对“松”的验证，正如杨澄甫先生所说：“如能松透即是沉”我们可以通过“起势”来找一找“手臂重量”的感觉：两脚开立，松开肩关节，好像肩部水管的阀门被打开，随着呼气水慢慢从肩流至肘、腕、指，使两臂松软、沉甸甸地挂在肩膀上，身体重量下沉通过两脚入地。随着吸气，靠脚下之反弹力上传到腰脊将两臂掤挑起来（此时万不可及肩臂之力平举），完成两臂上掤，这里你会感到手臂的重心位于小臂处。两掌下按时，减弱腰脊的掤挑之力，随着呼气使两臂在自身重力的作用下缓缓沉落。臂膀不用力还要抬起手臂，慢慢就能练出手臂的沉重感；当你有了手臂的沉重之后，将手臂的重力下移至腰脊，练习腰胯的松沉劲，达到身臂合一；当自身重力最后下移到脚下时，你就能练出了太极拳整体的松沉劲。
宋书铭在《心会论》中指出：“地心为第三之主宰”、“足掌为第三之宾辅”，强调顺应地心引力来“主宰”行拳，即利用自身的重力和地面的反作用力来推动拳势进行。这句话突出了地心与脚掌的关系，沉从脚落，提从脚起，“沉”是在顺应地心引力，“提”是利用地面的反作用力。沉与提应趁着拳势的蓄发变化而转换：发势时为沉，脚掌植地生根，利于打击对手，用的是地球吸引力；蓄势时为提，身体轻盈灵活，便于动作转换，用的是地球的反作用力。这样，依靠身体的虚实变化透过脚掌来顺应地球的引力和反弹力，将地球的势能转化为行拳的动能。有人曾向王壮弘先生（著名书法家、武术家）：“不用力怎能行拳？”先生答：“用重量不用力量。”所以能够善用自身重力和反弹力来行拳，找到身体“如水载舟行”的沉浮感，才算进了太极之门。
三、“脊柱行拳”的感觉
“脊柱行拳”是指以脊柱为主动、以手脚为从动的行拳方式。学拳初期，是用手脚来打拳，使的是局部力和僵力。进而学会了以腰带臂，发挥腰部的枢纽作用。随着功夫的加深，“腰”会逐渐成长 ：先是与胯连成一体，以腰胯来带动手脚，接着脊柱上下伸展，以形成一个连接百会和会阴穴的身体中轴线（也称“中垂线”）臂和腿好像牵挂在身体的中轴线上，行拳时四肢在中轴线的带动下运动，起于中轴线，终于中轴线。武式太极拳家郝少如对此比喻说：“好像是一个大人挽着四个小孩走路，走到哪里小孩总是牵在大人的手里。”动手不动腰为僵手，迈步不用腰为死步。上肢要体会“以腰带臂”的感觉：双臂随着脊柱运动而做被动性运动，臂膀只是脊柱与手之间劲力传送的通道；下肢要体会“步随身换”的感觉：双腿随着脊柱的运动做虚实变换，虚时轻若飘带，实时重如泰山。
我们常说：“四块松，全身松”，全身放松的关键在于肩、胯的放松，但是刻意去练松肩松胯很难达到目的，原因是我们长期形成了四肢主动运动的习惯，行拳时四肢总是不肯将自己的运动权上交给脊柱。只有当我们形成利用脊柱行拳的习惯后，四肢随着脊柱的运动做不用力的“惯性运动”，肩、胯岂有不放松之理？
在太极拳中脊柱有三种运动方式：上下左右转动和前后张弛。脊柱的“上下拉伸”使人体脊柱的S曲线得到适当的调直，可以纠正头颈不端和突臀的毛病，做到身法中正。脊柱的“左右转动”是太极拳形成圆弧动作的动力源，是以脊柱带动四肢运动的主要方式。脊柱的“前后张弛”是说如同弓背，随着拳势的蓄发开合而含送张弛：蓄势时脊柱随着吸气微微后弓，称为“吞身”；发势时脊柱随着呼气微微前弛，称为“吐身”。行拳时脊柱随着拳势开合变化和拳势呼吸呈现出节律性的张弛，这是形成太极拳开合鼓荡的动力源。
脊柱是人体的骨骼宝库、血液产地、神经通道和运动支柱，目前人类有85%的疾病都源于脊椎病变。如果我们能够坚持“脊柱行拳”，就可找回脊柱富有青春活力的弹性劲，不仅于健康大有裨益，同时还为习练太极拳“周身一家”的整劲打下基础。
四、“周身一家”的感觉
“ 周身一家”是指行拳时“一动而无有不动”的整体运动。太极拳中不存在身体的局部运动，不单是举手投足，就连一个呼吸、一个眼神，甚至于一个意念，无不是太极拳整体运动的组成部分。这种整体运动观，是太极拳区别于日常生活及其它一些运动项目的重要特征之一。在日常生活中，我们的习惯是能用局部力量完成的事情绝不会用全身。譬如我们去推一扇小门，只用手臂的力量即可，只有在推一部汽车或者进行拔河比赛时才会形成“其根在脚，发于腿，主宰于腰而形于手指”的发力链。可见，习练太极拳改掉长期养成的使用局部力的习惯，使四肢任何细微的动作都能在腰脊的带动下完成，做到周身一家。
杨澄甫曾强调过：“练太极拳者不动手，动手便非太极拳。”手是我们日常生活中使用最多的肢体，它最喜欢独立运动，所以我们练太极拳就要反其道而行之，体会一下“太极无手”的感觉。初级阶段是练形，要体会“太极无手、腰便是手”的感觉，也就是上述“脊柱行拳“的感觉。中级阶段是练气，应体会“太极无手，气便是手”的感觉，要求呼吸能够顺应拳势的变化，使呼吸和动作相辅相成、互引互随，身体有开合胀缩感。高级阶段是练神，须体会“太极拳无手，神便是手”的感觉，要求做到以意导气，以气运身，使神意、呼吸、动作三者相合，意到、气到、力到。全身关节放松且节节贯串，像是由根根竹节穿起来的玩具蛇，筋肉化僵为柔，身体像是一个具有弹性的柔性浑圆体，随着拳势的变化而开合鼓荡，产生“身如气囊”的感觉。