写诗的原理五十四（怎样认识“两面派”）

攀比之风造成了写诗和虚荣密切联 系了起来，导致明知写诗要提高，却一边喊着“欢迎拍砖”，一边又囿于局限而不得不害怕指出短处，乃至因此而气急败坏歇斯底里狗急跳墙也成了必然，唯不知如此下去，写诗与艺术、与美，还有什么干系？

写诗只有改掉了“两面派”，笔下才不会出现“两层皮”，知识就会顺着生活和修养的轨道，按正常表达需要，随着文字自然流露出来。比如，该用什么知识就用什么知识，该怎么写就怎么写，也就是所谓“指哪打哪”，而“打哪指哪”。

事实无不证 明，做什么事情一旦到了自然、精准、经济和恰到好处，也就没有了任何奴用知识可言，自然而然就见不到了“两层皮”，反而能见到的是多少人刻意追也追不来的表里如一。表里如一本身就具有试金石效应，有无尽的好处。

不难理解，一般知识死记硬背再多，也仅仅是写诗在文字普遍意义上的表面物质基础，再有个性也是主观处理的结果，不具有内在既客观又自然的支撑作用，至多关乎写诗外在的怎么具体表达和技巧层次，如该用哪些字词和概念，不该用哪些，怎么用才好，都无法直接代替在文字个性意义上的深层精神基础，如写的是什么，有没有内涵，是不是真的生活和修养，带不带精气神。

认识“两面派”，既是为了在学习中养成分辨力，并保证学习到真正带着内涵写诗，也是为了自身实践中走正路，发挥良好的创造力，尤其是对不失自知和良知地，来认识各种各样素材本身的内涵，并从中提炼艺术内涵，极其有用。

这也是用人的内涵才能见诸艺术的内涵的道理。尽管如此，认识“两面派”也算不上什么高深本领，仅是最起码的分辨力的体现。分辨力是洞察力的看门者，如果连“两面派”都看不出来，首先就会有上不完的当，又怎么能提得上学习到真东西，并形成合理的内涵素养，乃至凝聚成明明白白的修养精华，来清清楚楚地写诗？

认识“两面派”是一个人最基础的能力，这不是个该不该、有没有必要的问题，而是必须要做到的问题，如果从来对这方面都不曾想过，或害怕想，抑或总欲主动和被动地回避，这对写诗的人便意味已经自动选择了主观，而关上了客观的眼睛，如此再怎么写诗，再怎么对写诗发表言论，还不是既蒙己又蒙人？

若是这样的写诗者，发言者，仅凭他目光短浅盲目自大的固步自封，还有什么自己的内涵可写？又有的提炼否？任何内涵和内涵的提炼，一方面离不开内涵的原在，有内涵方才有的提炼，一方面总得长出提炼内涵的眼睛，保证有透过现象看本质的提炼能力，反之若一问到内涵的地方，就总是要么空空如也，要么闪烁其词，则什么都说不上了。

内涵是人的精气神的具体基础，写诗和诗里的精气神也是从人的精气神体现出来的，如果人的精气神只是一张皮，再怎么漂亮，还不是气球一般撑不了多久？一言蔽之，提炼内涵还是从有内涵开始的，没有内涵怎么提炼也提炼不出来，如同水中捞月，除了枉然还是枉然。

这提示了，一个写诗的人，到底应该先干什么，后干什么，什么东西是火烧眉毛的，什么东西是不该轻易贪念的，而且一旦贪念了就总是事与愿违，欲速不达，劳而无功的。

这同时也提示了，一个真正想学会写诗、想把诗写好的人，该怎么才能真正摸到规律，是走在规律上好，还是瞎猫碰死耗子好，该不该从随波逐流中摆脱出来。

“两面派”，从实际观察，有故意制造出来的，也有误打误撞出来的。故意把自己制造成“两面派”的人，是最揣着明白装糊涂的人。这些人，不管喜好冒观点也好，还是麻木不仁也罢，都必定因为自私自利，让好多事情自己做不来反幻想别人做得来，而逃不出在写诗时，不得不伪装成有情有义的样子，以借助蒙蔽他人来满足打发自我空虚的企图。

这也包括，正处于百无聊赖，一事无成中的人，往往因少有公开发言和展示机会，便自以为不得志，转而借助写诗来说些梦话，以便通过赚眼球、刷存在、糊弄人，获取一时半会的快感，实际是幻想捞点阳光就灿烂。

误打误撞成了“两面派”的人，则往往是那些从初学写诗就走入弯路的人，且多是由于受功利观念和速成意识等不良风气影响所致，实际是不合理先入为主的结果，同时也造成了这些人习惯成自然地并不觉得自己是“两面派”。

这种情况，如果是初学意识很好的人，或许能有好的自我定位，一旦搞清楚“两面派”、“两层皮”是怎么回事，改起来并不困难，但对于已经进入了自恃任性中的人，其表现十之八九早已迷途难返，甚至自以为得道，也就比“揣着明白装糊涂”还顽固。

“两面派”把没有内涵伪装成有内涵，现象上是把不诚实伪装成诚实来蒙人，本质上则是把不自信伪装成自信来满足自己。这是一个方面。

另一个方面，这种做法的后果反而是，让人把本来一定程度的有内涵，也变成了不自信，导致从怀疑自己开始衍生为怀疑一切，反过来又不得不觉得非自恃和任性便无以满足。

就是说，真正的内涵如果用不起来，宁可继续通过修养来寻求改变，也不要让一些乌七八糟的东西充斥其中，不然或许在主观上没有蒙人的故意，在客观上却是同流合污的，最终害的还是自己。