一色|馆藏之葵口洗：陶瓷链上的王者
00:42
不用翻山越岭，钧窑便是那片星辰大海……
那是一抹在梦中的蓝色，脱胎于南青北白的年代，看似平凡朴素，却又惊世骇俗。它倾注了浓厚的文人色彩，在历经了人间繁华、世事百态之后，与自然万物完美融合，形成了历经千年，而不衰的淡雅极简美学。
站在陶瓷链上的王者。
张公巷窑出土的器物，器型中，各类花口、洗占比较大；薄胎薄釉为主，釉色浅淡，釉面玻璃质感强，胎骨以粉白、灰白为主，洁白和浅灰不多，胎质细腻坚实，断面光洁；器底支钉分三、四、五枚，支钉痕为规整米粒状。（张公巷窑产品大多为圈足上刮釉并同时使用支钉支烧）
张公巷窑椭圆平底内凹洗
张公巷窑椭圆平底内凹洗（背面）
张公巷窑址，位于河南省汝州市，遗址在2000年被发现后，出土了大量与汝、钧汝、官类似的高等级精美青瓷器，大致在北宋末年至元代初年烧造青釉瓷。
业内期初将张公巷窑的瓷器认定为汝窑瓷，从整体上看，张公巷窑青瓷既不同于临汝窑的豆青釉，也有别于宝丰清凉寺汝窑的天青色，釉色可分为卵青、淡青、灰青、青绿和天青等，器物薄胎薄釉，釉面玻璃质感较强，胎质细腻坚实，制作讲究，质量上乘。
且，张公巷窑发掘的多数器型与汝瓷同类器均有差异，而花口折腹圈足盘、花口板沿平底盘等器型，则为汝窑所不见，其开片较汝窑细碎、显著等特征，在本期藏品“钧窑天蓝釉葵口洗 ”充分体现。
张公巷窑址的发掘，再次将“钧汝不分”这一话题带回收藏着面前。
天青釉&天蓝釉
天青和天蓝是同一种颜色吗？
中国古代汉语里的“蓝”不是指我们现在所说的蓝色，而是指一种能提炼出青色（即与现在蓝色接近的颜色）的植物，或者专指这种颜色的染料。
天蓝釉在百度百科解释如下：一种高温色釉。由“天青”演变而来，清康熙时创烧。釉色浅而发蓝，似天蓝色，故名。王力在《怎样学习古代汉语》里对此也有所解释：蓝色，古人叫青。青草的“青”，青天的“青”，就是蓝色的意思。
可见，古代（清朝以前）没有“天蓝”色概念，至于古人是如何转义，应该属于古文字学的范畴了。
今人不见古时月，今月曾经照古人。
今人不见古时月，今月曾经照古人。以怎么样的心态和品味来邀古人旧时所爱之物？
洗是中国古代文人的必备之物。作为用来盛水的器皿，不仅实用美观，也是文人墨客、收藏家的爱物，一件文雅精美的洗，不仅赏心悦目，更是文人雅士自身追求的表达。
曾经有人说：“古时文人最雅之物在书房。”
文人的书房不仅承载着创作的功能，他们的日常生活也在书房中展开。围绕着书房，他们浸润在艺术文化氛围中，书房不但具有艺术化的生活之美，还是能给人以陶冶情操的益处。
无论物转星移，此件张公巷窑钧瓷葵口洗依旧臻美耀眼，历经千年仍灿若晨曦。
其宁静雅致，意境深远，完美的呈现了宋时匠人的精巧技艺，继承宋代极简主义美学，流畅的轮廓与淡雅的釉色使任何其它装饰都显得多余，为钧汝系精品。有如烟霞弥漫，又如云气氤氲，耐人寻味。洗虽有修，却以釉色之美、窑变之俏，抵达了艺术上冰清玉洁、神韵天成的美学境界，独具匠心。
宋时钧窑，无论是器型、釉色、胎质和艺术水准均达到中国古瓷器的巅峰。元代之后，古窑被毁，工匠失散，技艺失传，故传世珍品较少，且多散落在世界各地。此葵口洗制作工艺精细，造型精巧，古朴雅致，是不可多得的钧窑精器，其价值不可估量。类似款可参照故宫博物院藏品 北宋 钧窑天蓝釉葵口盘、大英博物馆藏品 宋 钧窑天蓝釉花口洗。
圖：網絡
文：陶陶子
●一色 | 【專訪】一色創始人汪嘉豪先生
●一色 | 一色 · 钧瓷交流杭州峰会隆重召开