贵农论

圣主治世，劝课农桑，察天时而耕，顺民意而植，故民无冻饥之患，敞壁之虑，所赖者耕织而已矣。今海内为一，商贾兴盛，人聚而趋之，蔚为大观。然则农事日益凋敝，谋生者多耄耋之属，虽地有遗利，而民无余力，故生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出，游食之民未尽归农也。

农事乏，则民生困，民生困则社稷乱。夫百人作之不能衣一人，欲天下亡寒，不可得也，一人耕之，十人聚而食之，欲天下亡饥，不可得也，饥寒切于民之肌肤，欲其亡为奸邪，不可得也。民一日不再食则饥，终岁不制衣则寒，故欲使社稷弥远，必恤农人，贵农耕，重农事。

古之善稼穑者，置田数顷，货殖农桑，其所起庐舍，皆有重堂高阁，陂渠灌注。时人不以为意，甚轻之，然积以岁月，粟菽盈仓，向之笑者，咸求假焉。仲长子曰：“天为之时，而我不农，谷亦不可得而取之。青春至焉，时雨降焉，始之耕田，终之簠簋（fǔ guǐ），惰者釜之，勤者钟之。时及不为，而尚乎食也哉？”，夫农桑者，春则耕种，夏则芸苗，秋则获刈，冬则入廪，谨身节用，则免饥寒，此乃粟谷之效也。

民不足而可善治者，自古及今，未之尝闻。生之有时，而用之亡度，则物力必屈，今背本而趋末，糜食者甚众，是天下之大残也，躬耕者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！苟粟多而民有余，则守固攻取之策，必有所待，怀敌附远之谋，必有所成，驰骋纵横之术，必有所恃。今农夫四口之家，其能耕者不过数亩，吊死问疾，养孤长幼皆在其中，而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，所卖必倍，无农夫之苦，有阡陌之得，由此观之，贫富之别甚远矣。

是故重农以积粟，治国兴邦之本也。圣王牧民，筑城郭以居之；制庐井以均之；开市肆以通之；设庠序以教之。贤者量能授事，吏民各安其位，施策以利农，器具以助农，薄赋以安农。如此，德泽万民，民俞勤于农事，岁孰且美，则民大富乐矣。虽遭水旱之祸，民亦无虞，此盛世之象也。

今恶疾之患未除，域内多事之秋也，敌酋发难于外，水旱频仍于内，贩运之途多舛，巨商大贾深受其害，异域商贸颓绝，民生日益困顿，情势窘迫甚急也。主政者跂而望之，因时定策，问计于民，汇雅言于亭台，夙兴夜寐，救国民于倒悬。解困之策，首要在重农兴耕，农耕兴，则民心安，民心安则百业旺，百业旺则社稷稳，社稷稳则敌酋破，此国盛民富之机也。

周书曰:“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”夫重农之事久矣，种谷植桑亦远也，四季时序，随所宜而播种之，获粟蔬之属盛也。故民可百年无货，不可一朝有饥，故食为至急也，此所以贵农之故也。余生于农耕之家，深谙务农之苦，亦洞察粟谷之用。虽身卑位贱，亦未尝不存怀民体国之心。今躬逢盛事，圣主临朝，贤能之士耕耘于府衙，贵农之策施于乡野，则社稷复兴计日可期矣。