汉代名将死后封神，是掌管风雨的“雹神”，却被《聊斋》无情调侃

“然业已神矣，何必翘然自异哉！”——蒲松龄

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来源 | 《聊斋志异》
文 | 也可自话
图片来源 | 网络

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我国古代民间传说中，有个传统，就是把活着的时候，在人间有过杰出贡献，受到人们尊敬的人，推崇为神仙，著名的如关羽，历代朝廷都对他进行册封，逐渐成为了武圣关公；还有秦琼和尉迟恭，因为战功赫赫，又曾为李世民守卫宫门，逐渐被神话成门神；包拯因其铁面无私，秉公执法的特点，活着就被称作包青天，死后更是成为了阎王。
诸如此类的故事很多，蒲松龄当然不会放过这个热门话题，他在《聊斋志异》中写了两篇《雹神》，都是汉代名将李左车成神之后的故事。

01

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《雹神》·卷一

“王公筠苍，莅任楚中。拟登龙虎山谒天师。”
王筠苍，历史上确有其人，他是淄川人，蒲松龄的老乡，曾官至左通政，后因得罪魏忠贤被革职。这里说他在楚地为官的时候，登龙虎山拜谒张天师。
去龙虎山要走水路经鄱阳湖，这天，正欲起行，就有人驾船而来，要求见王公。这人仪表不俗，拿出张天师的名帖，对王公说：
“闻驺从将临，先遣负弩。”
听说您要大驾光临，天师特地派我来迎接您。
王公当时就震惊了，心想张天师果然是神仙，有未卜先知的能力，这使得他愈发对张天师充满了敬佩之心。到了山上，王公得到了规模盛大的接见，先前迎接他的使者也在其中。
席间，张天师指着使者对王公说：“这是你的老乡哦，你认识吗？”王公当然不认识，忙问是谁，天使说：“民间传说的雹神李左车，就是他”。王公又一次震惊了。
张天师继续说：“他接到旨意，要去章丘下冰雹，因此不能陪您啦。”王公心想，章丘紧挨着自己的家乡，如果遭灾了可不好，于是便请求张天师和李左车，能不能免去这场天灾。
张天师表示，这都是玉皇大帝的旨意，咱们也不能随意抗旨，这样吧，他转头对李左车说：
“其多降山谷，勿伤禾稼可也。”
你把冰雹尽量都在下山谷中，不要损毁庄稼也就是了，并嘱咐道：“离开的时候慢点，不要惊动了贵客。”原来，但凡是李左车这样神仙离开，都是平地一声雷，然后驾云而去，王公初来乍到，贸然雷霆大作，非被吓坏不可。
雹神走后，王公又和张天师谈论了一会儿，便也回家去了，他还专门派人去章丘打听下冰雹的事，使者回来说：
“是日果大雨雹，沟渠皆满，而田中仅数枚焉。”
那天果然下了大冰雹，河沟里水渠里都下满了，但是庄稼地里却只有数颗而已，一点也没有遭殃。

02

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《雹神》·卷十二

“唐太史济武，适日照会安氏葬。道经雹神李左车祠，入游眺。”
唐济武也确有其人，也是淄川人，蒲松龄的老乡，还曾为《聊斋志异》作序，跟蒲松龄关系不错。说这天啊，唐济武去参加安氏的葬礼，路上经过雹神李左车的祠堂，便顺道进去游览。
祠堂中有个池塘，池水清澈，有许多鱼儿游来游去，唐济武一时手贱，拿起小石子就要扔鱼，身边道士连忙制止他，说道：
“池鳞皆龙族，触之必致风雹。”
这个池子里面的鱼都是龙族，你可不要乱来哦，否则会招来冰雹。唐济武听了嘻嘻一笑，说你扯淡，我就要扔，哼哼。完事儿心满意足地走了。
他前脚走，后脚就黑云密布，下起了冰雹，而唐济武竟然不知道这件事，还是他弟弟从后面追上他诉说之后，他才知道真的下了冰雹，还半开玩笑地说：“难道真是广武君（雹神）作怪？”话虽这么说，他倒也不以为意。
话分两头，安村有关圣祠，一个小贩在祠堂外歇脚，突然发起疯来，跑进祠堂拿起大刀一边挥舞一边说：“我是李左车，明天要和唐济武一起来送葬，提前来告诉你们，做好准备吧！”
安村的村民听后都大为惊恐，都恭恭敬敬地准备好祭品，到村外四十多里路的雹神祠祭拜，只求大神饶过大伙儿吧，可千万别搞些幺蛾子啊。
正此时，唐济武也赶到了，他觉得纳闷儿，为什么这里的人如此笃信雹神呢？原来啊，在安村经常发生雹神托生人显圣的事情，每次说过的话都会应验，所以大伙儿都来祭拜，要不然明天就会下冰雹咯。

03

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李左车

李左车家世代名将，他的祖父是战国李牧。
秦末六国又起，李左车为赵国立下战功，封为广武君，后来韩信灭赵，对李左车十分尊重，并请教灭齐、燕的计策，韩信用了李左车“百战奇胜”的计策，果然成功拿下齐、燕。并为后世留下了“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”的千古名言，还著有《广武君略》兵书一部。
汉朝建立后，为了遏制韩信，刘邦调李左车辅佐太子刘盈，韩信被杀，李左车也辞官隐居，回到乡里，归隐田园，潜心悟道。
他死后不久，天空中黑云蔽日，天崩地裂一般的炸雷声，直冲云霄，李左车生前的院子里，裂开一道石缝，有泉水流出，形成一汪清泉。
传说，那天的异象就是玉皇大帝在册封李左车，让他掌管人间风雨，是为雹神，从那以后，李左车的家乡就再也没有遭到过冰雹灾害，而那汪清泉，则是李左车不忘泽被桑梓的见证，被当地人称为雹泉。

04

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异史氏曰

《聊斋》中两篇《雹神》，分别在第一卷和末卷，都发生在山东淄川，可见蒲松龄生活的年代，当地确实流传着许多雹神的传说，也许当时淄川地区经常遭遇风雨冰雹等自然灾害吧，人们才用雹神的故事来寄托和祈祷。
非常有意思的是，两篇故事都在开篇强调了两个真实存在的历史人物，不仅有名有姓，而且身份不低，王公是左通政，唐公是太史，这是蒲松龄创作《聊斋志异》的惯用笔法，因为《聊斋》中大多故事为传说，为了增强故事的可信度，自然就要拉真实人物来为其背书。
在这两个故事中，除了王公和唐公两位当时较为出名的人物之外，故事的主人公雹神李左车，也是历史上家喻户晓的名人，他的故事也经历了千百年的口口相传，真实性自然更高了。
不过，话虽如此，蒲松龄在卷十二的《雹神》结尾，还是用“异史氏曰”发表了一番略带调侃的议论，他说：广武君李左车，当年也是大神级别的人物，死后成为雹神，更是得到了上天的认可，但是：
“然业已神矣，何必翘然自异哉！”
你既然已经成神了，又何必跟凡人一般见识，臭显摆自己的神通呢？有些玩笑性质的揶揄，然后还不忘夸奖一下自己的朋友唐济武：
“唐太史道义文章，天人之钦瞩已久，此鬼神之所以必求信于君子也。”
说唐太史的道德文章，想必是早已经被人间和上天都仰慕的吧，所以李左车才会借助他的关系，来向人间显示自己的存在，即便是鬼神，也要“求信于君子”吧。
有时候，读《聊斋志异》，会发现蒲松龄真的非常可爱。

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