西泠张哲 |这五方汉玉印“啃”下来，临创要素掌握十之八九
张哲篆刻：会心不语拈花笑
《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》，是流传最广的一部大乘经典。以原始佛法为基础、大乘空义为灵魂，虽然仅260字，在汗牛充栋的佛教经论中字数最少，却是最精要的佛法概论与修行指南。
有人说，五千字的《金刚经》是六百卷大般若经的浓缩，那么260字的《心经》则是五千字《金刚经》的精华。
《心经》在中国大约有18种译本，其中以唐代高僧玄奘的260字译本最为简洁明晰。至于《心经》的注疏，自古以来更逾百家，其研究之众与传诵之广于此可见。
中国的印章艺术峰回路转、生生不息三千年，元代以降，由于文人书画家的介入与引领，印章艺术转为自觉的篆刻艺术。此际，东汉传入中国的佛教早已完成中国化，上至帝王文士，下至贩夫走卒，无不受到佛教文化的深深影响。
于是佛教章句，自然成为印章的方寸天地常常镌刻的内容，而其中玄奘翻译的佛家经典《心经》又成为刊刻佛经内容时的首选。
远的不讲，从近代的篆刻大家方介堪，到当代的印坛俊彦，刊刻《心经》组印者，为数不少。可以说，敢于问津50余方组印（每句一印）刊刻的印家，大多功力非凡。
50余方印章一字排开，能否通过每个方寸天地展现出环肥燕瘦、夏云秋雨的大千变幻之美，对一名印人篆刻语言的驾驭能力都是极其严峻的挑战。功力稍有不抵，思维稍有懈怠，印章间面貌的雷同马上会让观者感到“黔驴技穷”式的单调而兴味顿消。
终南印人张哲浸淫篆刻已二十多年，在著名的篆刻家、教育家赵熊先生耳提面命下，取得了第八届全国书法篆刻展“全国奖”等骄人成绩。
他的篆刻属工稳一路，尤长于圆朱。他对王福庵、吴朴堂一脉的“铁线”与赵叔孺、陈巨来一脉的“圆朱”的美学意蕴均有深刻的理解。但他从不满足于此，而是不断远溯汉满白、汉玉印、汉鸟虫、汉朱白相间、汉金文、汉瓦当等，近取晚清吴让之、黄牧甫、当代乔大壮，更注意到金文在破解和丰富圆朱文风格印章创作中的可贵意义。
张哲积半年之力，精心刊刻了一套《心经》组印，绝不是各种篆刻法式的简单拼盘，张哲早已将他们统摄于自己典雅精整的印章美学追求之下，实现了外在形式的多样性与内在精神的统一性的完美结合。
张哲的这套组印在笔墨（篆书书法）、刀（刊刻）和石（印材）诸方面皆可称为精品。组印在边款上五体必具，形式多样。印材的遴选，高低胖瘦，黄绿朱白。古人叹“石不能言最可人”，张哲兄《心经》组印庶几得之矣！
作为印友，我不想说张哲的这套组印是历来《心经》篆刻中的经典；作为印史研究者，我必须说张哲的这套组印实为当代《心经》篆刻中的可嘉创获。