读《资治通鉴·汉纪一》（十一）

读《资治通鉴·汉纪一》

（十一）

　　初，项王击齐，征兵九江，九江王布称病不在（往，去），遣将将（率领）军数千人行。汉之破楚彭城，布又称病不佐（帮助）楚。楚王由此怨（埋怨）布，娄（屡）使使者诮（音：俏，责骂）让，召布。布愈恐（更害怕），不敢往。项王方北忧（对于北方，担忧齐、赵）齐、赵，西患（担忧）汉，所与（亲附）者独九江王；又多（看重）布材（才能），欲亲用之，以故未之击。

半民：对有才之人，就应该像武则天训练千里马一样，要么拉拢他，为我所用，要么除掉他，不可害我。可是项羽对待英布采取的是放任的态度，既不去好言、财货拉拢，又不以兵除掉，却还责备他，岂不是把他推给对手。

汉王自下邑（属梁地，砀郡）徙军砀，遂至虞（虞城），谓左右曰：“如彼等者，无足与计天下事（不能和你们商议大事）！”谒者（近侍官）随何（人名）进曰：“不审（知道）陛下所谓。”汉王曰：“孰能为我使九江，令之发兵倍（背叛）楚？留项王数月，我之取天下可以百全。”随何曰：“臣请使之！”汉王使与二十人俱（一起去）。

半民：又一个毛遂。

刘邦果如韩信所言“善将将”，自己其实没多大具体的本事，就是善于使用人，而且用人不疑，随何，一个极其普通的近侍官，他也不加多少考察，就敢于派出去担当游说英布的大事，真是“不拘一格用人才”。
　　五月，汉王至荥阳，诸败军皆会（会合），萧何亦发关中老弱未傅者（没登记的）悉诣（到）荥阳，汉军复大振。

半民：刘邦的“复大振”，萧何绝对的功不可没。“汉初三杰”：韩信的独当一面、攻城略地；张良的运筹帷幄、决胜千里；萧何的安定后方、供给前线，在刘邦的领导下，分工合作，真是“绝配”。

楚起于彭城，常乘胜逐北，与汉战荥阳南京、索（地名）间。楚骑来众，汉王择军中可为骑将（骑兵将领）者，皆推故奉骑士重泉（属冯翊，属关中地）人李必、骆甲。汉王欲拜之，必、甲曰：“臣故秦民，恐军不信（军中信不过）；愿得大王左右善骑者傅（辅佐）之。”乃拜灌婴为中大夫令，李必、骆甲为左右校尉，将骑兵击楚骑于荥阳东，大破之，楚以故不能过荥阳而西。汉王军荥阳，筑甬道属（连接）之河，以取敖仓粟。

半民：挡住了楚军骑兵，就等于稳定了战局，修筑甬道，凭黄河水路获得粮食补给，这就为楚汉持久作战做好了准备，项羽楚军长于一鼓作气的速决战，刘邦反其道而用之，自己掌控着战争的节奏，就获得了主动权。
　　周勃、灌婴等言于汉王曰：“陈平虽美如冠玉（外表漂亮），其中（内里）未必有也。臣闻平居家时盗其嫂（私通嫂子）；事魏不容（不被容纳），亡归楚；不中（合乎），又亡归汉。今日大王尊官之，令护军（监军）。臣闻平受诸将金，金多者得善处，金少者得恶处。平，反覆乱臣也，愿王察（注意考察）之！”汉王疑之，召让（责备）魏无知。无知曰：“臣所言者能（才能）也，陛下所问者行（品行）也。今有尾生、孝己（尾生，古之信士；一说微生高。孝己，商高宗之子，以孝行著名。）之行，而无益（不能增加）胜负之数，陛下何暇（闲心）用之乎！楚、汉相距，臣进奇谋之士，顾（考虑是）其计诚足以利国家不耳。盗嫂、受金，又何足疑乎！”汉王召让平曰：“先生事魏不中，事楚而去，今又从吾游，信（品行好的人）者固多心乎！”平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣说，故去；事项王，项王不能信人，其所任爱（任用的人），非诸项（相氏一族），即妻之昆弟，虽有奇士不能用。闻汉王能用人，故归大王。臣裸身（只身前来）来，不受金无以为资。诚臣计画有可采乎，愿大王用之；使无可用者，金具在，请封输官，得其骸骨（钱还在，交公，让我走）。”汉王乃谢，厚赐，拜为护军中尉，尽护（监督）诸将。诸将乃不敢复言。

半民：刘邦用人和曹操用人异曲同工：唯才是举。魏无知说得有意思，品行能当饭吃。如此面对强敌，派些有德之人“教化”他们管用，还要杀人打仗做什么？但是凡事都要有个限度，也要有个环境，这首先看你可否驾驭这些“才”，用其才，观其德；其次，乱世用才，才为要，德退后，为的是紧急情况，具体问题具体对待，但治世时，就应该德为先，才居次，因为这时候可以“慢慢来”。

再者，陈平、管仲这些人，才没的说，但其实德也没大问题，或者说是有原因的，最多只能说他们在德方面很平常，比如管仲，多分金银是为了养家，打战胆小是为了孝亲，不是“柳下惠”式的坐怀不乱的圣人，也可以理解，绝不是什么“大奸大恶”，所以，比起才之大，可以忽略罢了。
　　魏王豹谒（拜谒刘邦）归视亲疾（探病）；至则绝河津（断绝黄河渡口），反为楚。
　　六月，汉王还栎阳。
　　壬午，立子盈为太子；赦罪人。
　　汉兵引水灌废丘，废丘降，章邯自杀。尽定雍地，以为中地、北地、陇西郡。

半民：立太子，赦天下，灭章邯，彻底稳定后方。这是战略家所为。
　　关中大饥，米斛万钱，人相食。令民就（靠近）食蜀、汉。