金鸡山古寺庙
①【金鸡山风光】
金鸡山是福州北岭山脉的支脉，它像一颗硕大无比的碧绿翡翠，纵卧在晋安河东岸，为福州城名山，山势高翘，林木茂盛，有泰山之形，兔耳岭的翘石之观，是福州市唯一由环城山脉嵌入市区的山，历史文化积淀极多，曾出土从汉代到清代的许多珍贵文物。古籍《闽中记》载：“秦始皇时，望气者云：此山有金鸡之祥，”山形似鸡，故名金鸡山。金鸡山一带名胜古迹很多，山顶有始建于唐朝的双龙寺，明代的双溪庵、五灵宫，近代的南天照天君宫，山下有建于唐代的地藏寺，宋代的赵天君祖殿，琼河境东涧殿等等，为金鸡山增添了更多的人文底蕴。
②【南天照天君宫】
照天君是福州南门兜、茶亭一带百姓信仰的主神之一，此神的产生与榕树崇拜有关。相传在鸦片战争前后，南门兜澳尾巷一带河塘交错，有一条用石条铺成的小路穿过河塘进入帮边村，在这小路中段有4棵古榕树。
这里因地势凹凸不平，夜里常有人掉入河塘溺死。一天夜里，有人走到榕树下，面前突然出现一团火光，照得路面隐约可见，此后夜夜如此，因而不再有人跌入水中溺死。
百姓以为是神火照路，就在大榕树下搭一座神龛，供奉一男性神仙塑像。最初神无名号，后乡人众议命名为天君。为了区别于福州其他地方的天君神，乡人又议为天君加一姓氏。因天君以亮光照耀路面，使乡人免于落水，故取“照”为姓，名照天君。
后来，几棵古榕树相继枯死，信众将照天君神像迁至不远处接龙亭（现在的儿童医院旁边）内供奉。照天君最初被奉为闽越境境主，名不见经传，影响不大。近十多年来，香火日盛，福州附近长乐、福清、罗源等县也有香客来此礼拜。周围居民信奉更虔，一些家庭供奉照天君神像，朝夕烧香礼拜。农历七月十九日照天君诞辰(实际上是神像的点眼开光日)，来接龙亭礼拜的人最多。
在福州诸地方神祇中，香火之盛，莫过于此。前几年，由于福州市城市建设的需要以及照天君宫的香火过分的旺盛，照天君宫已经不适合于人口密集的居民区内，曾一度搬往乌山上，后照天宫再次移驾至福州金鸡山公园。
③【溪口双溪庵】
溪口双溪庵位于登云路41-1号，始建于明景泰三年，迄今已有560余年的历史。寺庙历经六度兴替，岁月沧桑，是福州古城东郊留存的一处不可多得的佛教历史文化遗产。在双溪庵的附近鹤林村溪口143号，还有一座道教双溪庵五灵宫。
在晋安区岳峰镇登云村、鹤林村，原名“双溪”，有两条溪水自恩顶青鹅山而下至登云村，称“双溪”。“双溪”像两条龙，至鹤林村的“溪口”汇合，因此“溪口”建有“双龙庵”。后因“双”和“桑”谐音，“双溪”传为“桑溪”，其地亦称“桑溪里”。
汉时闽越王无诸曾集宴桑溪，称“曲水流觞”。至唐末，闽王王延钧依然在桑溪修禊。《闽侯县志》说：“金凤偕后宫杂衣文锦列坐水次，流觞娱畅，穷日以返。沈麝之气，环珮之响，燎炬之光达于远近，途中丝竹管弦缤纷奏和，清音入云，观者塞道不能前。”可见其盛况空前。
到了明代，福州的文人徐熥、徐灯勃、谢肇淛、邓原岳、曹学佺、林宏衍、陈荐夫等更是相约成行，“盘开漾轻凫，杯行杂游鳞”。
双溪庵的旁边就是金鸡山步行道的东门出入口处，往山上步行百余米便到金鸡山的双龙寺。
④【金鸡山双龙寺】
双龙寺位于金鸡山东麓，始建于唐代，原名双龙庵。后因战乱而颓塌，今幸古迹犹存。双龙寺的地藏菩萨塑像，高近十米，在金鸡山栈道远处醒目看见。
双龙禅寺现任住持是妙东法师，浙江人氏，1987年在九华山回香阁出家，1988来到福州西禅寺。2003年，来到双龙寺担任住持，发愿重建双龙禅寺，至今多有建树。
双龙禅寺其实也是千年古刹，始建于唐代，后毁于战火，至解放初，曾由金鸡山当地信众重建，但至文革时期，再度毁于一旦。1996年之前，这里只供奉着唐僧师徒四人，即:唐僧（旃檀功德佛），孙悟空（斗战胜佛），猪八戒（净坛使者 ），沙和尚（金身罗汉）。2002年，当佛缘牵引着妙东法师来到双龙禅寺时，寺里只剩下一位郑敏忠（音译）的当地老人，在此独守了40多年。法师发心，禅寺复建。
前往双龙寺，可乘公交车64路到终点站登云社区站下，出停车场门口便可看到前往双龙寺的指示牌，步行四百多米即到。也可以顺金鸡山步道出东门出口前往。
⑤【双溪庵五灵宫】
双溪庵五灵宫位于鹤林村溪口143号，是道教宫观。始建年代不详。双溪庵的五灵宫庙，外观仍然保有传统的红色三门造型。
五灵宫正殿主祀五灵公、右祀杨府大人之外，左祀的观音菩萨备受当地妇女崇祀，据说不孕妇女求子，或祈求解答疑难，皆非常灵验。许多妇女会夜宿庙庭祈梦，祈求赐子，而成为当地由来已久的习俗。
福建的五灵宫在台湾称为五福大帝，台湾的西来庵拜五福大帝，镇殿当家的是排行老三宣灵公。台湾台南的西来庵与白龙庵。常到福州为宣灵公寻根，在创建于宋代的福州三帝行台找到了祖源，三帝行台镇殿的是排行老大的显灵公—张元伯。自此，台湾西来庵就与福州多间奉祀五灵宫的宫庙有往来。
⑥【金鸡山地藏寺】
福州地藏寺座落在福州市东门外的金鸡山麓，相传建于南朝梁武帝大通元年(527年)，是福建省最早的佛教寺院之一，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。现存的地藏寺是清朝同治年间(1862一1874年)由信徒鹤山被者集资重修。清光绪年间和民国初年按照旧制进行了维修。中华人民共和国成立后，地藏寺又按原貌进行了修复，并对佛像和殿堂进行了全面修复，今寺内主要建筑有地藏殿、大士殿、达摩祖师殿、弥勒殿、韦驮殿、伽蓝殿、念佛堂、文昌宫等，布局合理，殿堂古朴，别具风格。
⑦【琼河境东涧殿】
琼河境东涧殿位于金鸡山下桃花山社区内，始建年代不详。 在福州民间，长期以来流传着一句名谣：“九庵十一涧，五帝驱瘟疫”。据清末福州名人郭白阳《竹间续话》卷二记载：“九庵者：复初庵、崇圣庵、广慧庵、明真庵、龙津庵、茶亭庵、路通庵、蛤埕庵及九福庵；十一涧者：东涧、南涧、西涧、北涧、水涧、汤涧、井涧、芝涧、嵩山涧、钟山涧与大西涧也，皆因地而名。”《竹间续话》卷四又记载：“榕城内外，凡近水依寺之处，多祭疫神，称之为涧，呼之为殿，名曰五帝，曰张、钟、刘、史、赵。”其实，福州地区民间的庵与涧有一百多座，而“九庵十一涧”便是一百多座中最有代表性的，尤其是在“十一涧”中的“东涧”，被列入“第一涧”，故有“全闽首涧”之称誉，并多次被分炉，所以东涧成为祖殿，可见其重要性与崇信度。