因为理解……

因为理解……

李广生

理解教育，或是简而言之曰“懂教育”才能发现教育之美、欣赏教育之美，并创造教育之美。

恐怕有人要问：为什么不是“爱教育”？关于教育和教师的文章大多数都会谈到“爱”——没有爱就没有教育，可是很少有人回答，爱从何而来。好像教师天生就有一颗博大的爱心，不仅爱学生，还要爱岗位、爱学校、爱整个教育事业。但是，如果找不到爱的源泉，爱只能输出无法得到补给，无论有多少爱，都将慢慢枯竭。爱的源泉在哪里？我认为，爱的源泉是理解，只有深刻洞察教育、触摸到教育的真谛，才能真正爱上教育。

这是教育艺术的特殊性所决定的。艺术的种类繁多，按照艺术形象的审美方式可分为视觉艺术、听觉艺术和视听艺术，这些都是通过感官刺激形成审美感受。绘画是视觉艺术，要用眼睛来看，音乐是听觉艺术，要用耳朵来听，影视是视听艺术，既要用眼睛看又要用耳朵听，感官刺激与欣赏者审美需求相互感应，从而产生美感。教育艺术却不然，仅凭眼看或耳听，即使眼看加耳听，也很难发现教育之美。教育艺术和其他艺术审美方式上最大的区别在于，教育审美由内向外，先有美的观念，后有美的现象，其他审美由表及里，先有美的形象，后有美的感受。因此，有人不懂音乐，但可以喜欢音乐，不懂绘画，也可以喜欢绘画，但是不懂教育，肯定不会喜欢教育。

很少有教师愿意承认自己不懂教育，事实上，很多教师确实缺乏对教育真谛的洞察。我们常常被一些表象所迷惑，或是在玄奥的理论迷阵中迷失自己。

教育的大与小。

教育之大，人所共知，事关国家兴衰，肩负文化传承，万事万物，惟此为大。因为教育之大，所以政府把教育摆在“优先发展的战略位置”；教育之小,也是人所共知，教育可以小到一个家庭、一个儿童、一个梦想、一个活动或一节课，还可以小到一举手、一投足、一句话或一个微笑。因为教育之小，所以很多人并不看重教育。如何理解教育的大与小呢？整日高瞻远瞩著书立说的人，只见教育之大，算不上“懂教育”，天天埋头苦干苦心经营的人，只见教育之小，也称不上“懂教育”。只有“大处着眼，小处入手”，“心向教育之大、情系教育之小”，“不迷信教育之大，不轻视教育之小”，才是真正“懂教育”。品味教育之美，创造艺术人生，首先要理解教育的大小。

我接触过很多在教育人生中苦闷彷徨的教师，他们或是因人生价值虚无缥缈，或是因工作平凡琐碎，而对教育充满怨气。只见教育之大，必然对“小事”不屑一顾。神圣的使命因缺少坚实的现实基础，成为飘在空中的泡影，终将破灭；只见教育之小，一味“埋头苦干”，具体行动因缺少理想的感召和信念的指导，必然带有盲目性、失之科学性和艺术性，结果是费力不讨好。教育之大犹如火焰，光芒万丈，教育之小犹如海水，浩瀚无尽。不能正确处理教育大小的关系，教育人生就会处于水火夹击的矛盾之中，一半是火焰、一半是海水，备受煎熬、身心交瘁。

认清教育之大，还要理解教育之小，才算得上“懂教育”。认清教育之大，可以让我们在艰难的行走中看清方向，在理想的感召下，意气风发、脚步坚定；理解教育之小，能够让我们的理想追求找到现实的支点，用生活的点点滴滴、工作的酸甜苦辣，装点我们的人生，实现我们的人生价值。这样一来，教育人生展现给我们的不就是另一番风采和景象了吗？

教育的快与慢。

致力于“生命化教育研究”的张文质先生有一个著名的观点：教育是慢的艺术。与张先生素昧平生，仅凭这个观点，我敢断定，他是一个“懂教育”的人。

速度和效率是当今世界普遍关注的问题。“时间就是金钱，效率就是生命”，这样的标语口号遍布机关厂矿。曾几何时，“深圳速度”引起全国乃至世界的震惊，成为人们津津乐道的话题。在这种情势之下，急功近利逐渐成为潮流和时尚，速度成为各行各业的最高追求，教育也未能幸免。像工厂加班加点赶制产品一样，学校也在加班加点提高成绩。教学进度要快、成绩提高要快、改正缺点要快、转变观念要快、写字要快、读书要快、算题要快，就连穿衣、吃饭、上厕所都要快。领导要求教师快讲、家长要求学生快学、社会要求学校快出人才，“快”几乎成为教育的主旋律，师生生活的基本节奏。在快节奏的教育中，师生像一只飞速旋转的陀螺，失魂落魄苦不堪言，行色匆匆精疲力尽，谁还会看到教育人生的美好呢？因此我们有必要认真反思教育的快与慢。

教育有三种基本作用方式：一是启迪，二是熏陶，三是养成。这三种基本作用方式都不能以速度快慢衡量。“不愤不启，不悱不发”，启迪智慧、启发思维是个慢功夫，急不得。“春风化雨，润物无声”，熏陶也是个慢功夫，快了就不叫熏陶了。“十年树木，百年树人”，培养人更是一个慢功夫。由此可见，张文质先生所说的“教育是慢的艺术”，真是说到了教育的本质。真正懂教育的人，不以快慢论教育。

当我们不以快慢论教育的时候，就可以从容不迫、神闲气定，静静的观察、默默的思考、细细的品味，像期盼鲜花绽放一样等待孩子们的进步，没有心浮气躁，更没有气急败坏，宽容、博大在心中自然而然生发。教育就像一幅美丽的画卷在眼前缓缓展开，教育之美令我们心驰神往、流连忘返，这不就是艺术人生吗！

成人与成才。

培养人还是培养人才是教育的基本问题。中国人民大学教授顾海兵撰文建议，弃用“人才”概念。他说：把人分为人才非人才的歧视性和僵化性在本质上是不尊重人、不尊重人格，没有尊重每一个人。人与人才仅仅一字之差，然而其价值取向有很大不同，不像有些人说得那样：人人都可以成才，培养人就是培养人才。“人才”强调的是人的才能，《汉语词典》对人才的解释是：具有特殊才能的人。什么是特殊？即非同一般、出类拔萃。从这个意义上看，人才指的是很少一部分人。“人”是一个综合的立体的概念，包括生物学、社会学、伦理学以及精神层面的各种含义，泛指一切人、所有人。教育界有一句著名的口号，大家耳熟能详：一切为了孩子，为了孩子的一切，为了一切孩子。从这句大家基本认同的口号可以看出，教育是培养人的。教育界还有一句同样著名的口号：学校是人才的摇篮。从这句口号又可以看出，教育是培养人才的。那么教育到底是培养人还培养人才呢？

我们不妨把两种教育做一对比。培养人才的教育，主要目的是挖掘和培养人的才能，最终使一部分人脱颖而出，成为人才。培养人的教育，不仅挖掘人的才能，还要关注人之所以为人的其他层面，如：情感、道德、思想、人格、精神等等，目的是使每一个人都能成为真正意义上的人。由此可见，培养人才的教育是一种“单项教育”，培养人的教育是“全面教育”。培养人才的教育是一种“失败教育”，人才崭露头角以非人才的失败为代价。人才毕竟是少数，所以培养人才的教育是以大多数人的失败换取少数人胜利的教育。培养人的教育是“成功教育”，唤醒所有人追求人的价值、人的尊严，帮助每一个人实现美好人生。从以上对比我们不难看出，哪一种教育才是真正的教育。

现实中很多人正因为把培养人的教育误解为培养人才的教育，整天恨子不成龙、恨女不成凤、恨铁不成钢、恨学生不成材。恨来恨去，不仅毁掉了诗意的教育，还毁掉了教育人生的美妙。不能说他们不热爱教育、没有使命感和责任心，只能说他们不懂教育。不懂教育就不能发现教育之美。

过程和结果。

对于过程和结果的态度通常代表一个人是否真懂教育。在这个问题上有些教师经常犯“口是心非”的毛病。嘴上说重视过程，心里却把结果摆在头等重要的位置。习惯的养成、性情的形成、思维的培养、智慧的增长，包括能力的提高，这些都需要漫长的过程，过程做好了，结果自然而然就会出现，没有过程，自然也就没有结果。对于结果的执著会让教师忽视教育过程的诸多美妙，一心想往结果就会对沿途的无限风光视而不见，教育旅途变成漫漫无期的苦役，教育人生因此失去美感。

阿尔卑斯山谷有一条汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语牌劝告游人说：“慢慢走，欣赏啊！”许多人在这车如流水马如龙的世界过活，匆匆忙忙地急驰而过，无暇回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成了一个无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊！朋友，“慢慢走，欣赏啊！”这是朱光潜先生暮年心血之作《谈美书简》中的一段话，对漫步教育人生路上的诸位教师极具启发，我们是不是“匆匆而过”，无暇回首教育之路的美丽风景呢？

还有一个小故事，也颇耐人寻味：两个朋友相约去寻找一座神奇的山，据说到达那里便可以领略世上最美的景色，可是谁也不知道那座山在哪里。两个人分头出发，几年后在路上相遇，一个面容憔悴失魂落魄，一个满面红光神采飞扬。忧伤的人问快乐的人：“你是不是找到神山，看到美景了？”快乐的人摇摇头说：“没有。”忧伤的人说：“我也没有找到。这么多年我不一刻不停的四处奔波，连神山的影子也没看到，我已经精疲力尽，决定放弃了。你呢，为什么这么快乐？”快乐的人惊讶的问道：“难道你没有看到沿途那么美丽的景色吗？”无限风光不一定在险峰，人生路上，教育过程的点点滴滴，蕴含着无穷美感，“慢慢走，欣赏啊！”

以上仅是教育的几个基本问题，把这几个问题搞清楚了，并不意味着真懂教育。只想说明一点，只有真正理解教育，才能发现教育之美。