吴兆基|我对于《神奇秘谱》的看法

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以下文字摘自吴兆基先生《我对于<神奇秘谱>的看法》一文:

明末藩王朱权所辑《神奇秘谱》,是一部失散多年的古琴谱,直到五十年代,才在上海重新发现(该谱长期保存在上海某君家中,一九四一年,澄江庄鉴澄,曾在某君处抄录了若干曲,现此手抄本尚保存在苏州图书馆)。相传《广陵散》系嵇康所作,此曲仅见载于《神奇秘谱》,古曲重现,识者称庆。当时不少琴家均打了《广陵散》、《大胡笳》、《小胡笳》等名曲。

明初朱棣篡位,废建成帝,建立永乐王朝。宫廷变异是非曲直是史学家评论的事。当时永乐帝为防各地藩王不服,密切监视着他们的行动,以防叛变,各藩王为表示“安分守己,不涉朝政”,多寄情于琴棋书画,琴学也确曾鼎盛一时。朱权被册封为宁王,是一有政治野心的藩王,握有重兵,广罗门客,扩充势力。不少古典传记中,颇多描写宁王企图“造反”的事迹。试问这样一位有政治野心,以研究文艺为掩护的封建王爷,终朝所考虑的是图谋不轨,安得专心一致,对古琴艺术做出“杰出贡献”!

当然,《神奇秘谱》中所集六十三首琴曲,大多是当时许多门客琴师所收集,并在教授一些“琴生”时,整理参订下来的。古人云:“琴者禁也”,自古以来,习琴者首先重琴德,封建王朝,以谋反为大逆不道,凡有骨气有文艺修养的文人,恺甘投靠一个已露反逆的权贵门下为食客!

有人说:这些琴曲,很可能是经过那些琴师集体研究、审订过的,而绝大多数其他琴谱,却都是狭隘强调着“一家之言”。并把这称为是“这一部琴谱最突出的优点”。笔者对这种说法不能同意,文学艺术不同于自然科学,后者可以集体讨论,也可以个人独立发明发现创造,而前者不能。

此理显而易见,从未闻有经过集体讨论而写出一部文学杰作。贝多芬的作品就是贝多芬一人所作,鲁迅的文章就是鲁迅自己所写,诗、文、字、画莫不尽然,这样的例子不胜枚举。文艺就是要强调一家之言,只有这样才能充分体现作者文艺的独特风格和成就。古琴各流派之形成,常始于一代,历代和当前各古琴演奏高手,莫不具有其独特的风格,自成一家,古今中外,莫不尽然,岂能以“一家之言”而贬之。

有人说,迄今能收到的琴曲有三千首左右,除去同名或曲调类似的尚得六百余首。目前存见琴曲约一百多首,而为各派琴家常操缦的仅五十余首。给人的印象,琴曲就只有这么几十首了。因此,组织人力打谱,特别是曾长期湮没的《神奇秘谱》,更是当务之急,是抢救、挖掘、整理古琴音乐艺术的头等大事。笔者对此有自己的看法。

首先应分析一下,为什么千百年来,历代琴家偏爱,囿于这三、五十首琴曲?我国历代文人大多能琴,特别是明清两代,是琴学鼎盛时期。打谱一事,对能琴者来说,并非难事,这些人操琴是出于业余爱好,是作为修身养性之事。因爱好而操琴,对琴曲之韵律是否适合于自己的性格、情绪,必有选择。那些不经常被人弹的琴曲,无法证明前人从未摸索过,而可以假设是被扬弃了。倒是经常弹的三、五十首琴曲,实践可以证明是旋律优美,被人喜爱的部分。当然,个人爱好不尽相同,水平亦有参差,对有些琴曲或难度较高,或对旋律、节拍的组织欠妥,或受时代,年龄、性格等条件的制约,以致浅尝辄止;而业余琴家,因受时间之制约,忙于世务而致荒疏。友人某君打谱四十余首,而经常操缦的仅十余首而已。笔者习琴七十载,生平习曲十五首,迄今仍均能操弄,深感幸甚,但运指之灵活程度已大逊于前矣。

《神奇秘谱》所集琴曲,都是明代以前的(据称《鹤鸣九皋》及《秋鸿》为朱权所作),其指法偏重于右手的弹拨,多采用散音、泛音、旋律、节拍,较悦耳动听,而对于左手指法的运用,甚为不足。事物总是不断发展前进的。明初以来,琴人逐渐注意发展左手指法,吟猱绰注,上下逗撞等左手指法的运用,使操缦者能更深刻的模拟、表达、抒发作者、演奏者及听众的感情,这是古琴音乐史上的一大跃进。明清两代刊印的琴谱,大多具有这样的特点,这是两代琴人精心研磨的丰硕成果和贡献。

以胡笳为例,《大胡笳》、《小胡笳》均载于《神奇秘谱》,两首悦耳动听,亦为人们所接受。但若论涵义深刻,动人心弦,则以《五知斋》谱的《胡笳十八拍》为胜。《神奇秘谱》的记谱法,有些不合指法规律,例如右手指法中,一般由内往外用挑、剔,由外往内用抹、勾,五、四两弦连弹用连挑或挑、勾,谱中常出现“ 甚至 ”弹法,甚不合理。是编者的疏忽抑刊印的错误?有些曲调,某些句、节、音律组织不协调,常失之偏执拗僻,给打谱者带来一定困惑。

笔者认为《神奇秘谱》中所集琴曲,确有不少优秀作品可供研习,但对于组织目前国内外少得可怜的二百余位琴人,专事对《神奇秘谱》的抢救、挖掘、整理之议,持保留意见。明清两代琴人编撰了大量琴谱,其中不乏有较高水平的。有些琴谱,所集琴曲虽不多,但都属编者聚毕生精力,对这些琴曲反复研究的心得而编撰的。此外,对古曲的研究,不能以多为胜。

打出一首大曲,最多不过用数月时间,但要真正掌握其精髓,可能穷十数年岁月,也不一定能完全做到。虞山琴宗严天池先生说过,他弹了一辈子《阳春》,直到晚年才弹出味儿来,笔者弹《潇湘》、《渔歌》、《阳春》已逾一甲子,尚不敢说已得此三曲之精髓,藉此古琴史上首次国际盛会,集四方琴友于一堂,若能就若干千古名曲切磋讨论,诚生平之愿望也。

作者简介

吴兆基(1908-1997),古琴演奏家。学琴于其父吴兰荪,而后学于吴浸阳。吴浸阳原籍四川,弱冠后离蜀而往来于苏、沪、杭间。因而,吴兆基的风格融汇了川、熟二派之长,琴风潇洒恬逸,质朴古淡。

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艺术欣赏

郭关:号高朴道人,生于湖南桂东,书画古琴艺术家。作品涉及书画、音乐、诗文、斫琴等领域;晓音律,好古琴,七岁始随祖父学习古琴,后受教于龚一、成公亮先生等,打谱作曲上百首,尺八受教于三桥贵风先生;书法受教于孙伯翔先生;二零零六年闭关参禅一年,出关后研习中观、唯识学,画风大变;二零一三年入龙虎山修道,通斋醮科仪;曾就学于北京师范大学、人民大学宗教哲学硕士;著有《郭关诗文集》《郭关禅画》《郭关诗画集》《郭关古琴》等。作品多次参加全国美展、发表于各大媒体,众多作品被国内外艺术机构及收藏家收藏。现“郭关绘画全球巡回展”已在台湾、英国、墨西哥等地圆满举行,所展出作品均被收藏家收藏。台湾建立有“郭关美术馆”,常年展示郭关作品数百余件。

《招隐》 (央视版) 郭关演奏

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