【走进诗经】方伟｜（十一）君子至止，鸾声将将
（十一）
君子至止，鸾声将将
——励精图治的周宣王
上一篇说周厉王因为与民争利及弭谤，导致了“国人暴动”。这件事发生在公元前８４１年。过去认为，这是我国历史有确切纪年的开始。“夏商周断代工程”又由此往前追溯，据说连黄帝、尧、舜、禹的年代都考证出来了。呵呵，有点玄！这个工程的结论，遭到国内外学者的质疑，后来大概不了了之。我因为要写这个《走进诗经》的书，别无佐证，倒觉得可以参考一下这个“工程”的成果，于是大加引用。整个《诗经》中涉及到的“国人暴动”以前的年代，都以这个“工程”的结论为依据。对与不对，等更权威的结论出来再说了。
“国人暴动”，赶走了厉王，太子静吓得跑到召公家躲起来，愤怒的“国人”不甘罢休，围攻召公。召公为了保全太子，把自己的儿子交给暴动者，太子躲过一劫。――这是姬氏家族版本的“赵氏孤儿”，很悲惨。真是“为君难，为臣亦不易”啊！
厉王跑了，太子躲起来，周朝一时间居然没有了头儿，怎么办哩？大家一商议：哥们！国不可一日无君！你们周公、召公两家，世代都是周王朝的顶梁柱子，现在，干脆你哥俩共同执政吧。于是，一个由周公、召公共同主持，其他宗亲一起参与（应该包括参与暴动的部分国人）的行政格局形成了――这就是史书上说的“周召共和”。
不过，“共和”还有一个版本：在周穆王的那一篇中，我提到一本书，叫作《汲冢竹书》。这本书里，不仅有《穆天子传》，还保存了其他一些史实。其中就说到“共和”的事。说是“共伯和干王位”。共，是当时周宗族的一个国家；共伯，就是共国国君的称呼；“和”，就是共伯的名字。厉王跑掉，太子不敢露面，一时间出现了权力真空的情况，当时德高望重的共伯和，就站出来收拾局面。颇像当时的周公摄政。这就是“共和”。――聊备一说吧。
“共和”十四年，也就是公元前８２７年，周厉王在“彘”这个地方一命呜呼了，周公、召公一商议，就把当年那个太子静请出来，当众一宣布：这就是我们周家正宗的王位继承人姬静，我们还是让他来当王吧！大家一举手：同意！于是，姬静就被推到王位上，这就是著名的号称“中兴之主”的周宣王。
《史记》上说，“宣王即位，二相辅之，脩政，法文、武、成、康之遗风，诸侯复宗周”。后面还说到宣王与“姜氏之戎”“战于千亩”“王师败绩”的事情。写宣王时期的战争，就这么一笔带过，远不及《诗经》中丰富翔实。看来，司马迁对宣王的评价并不高。
不过，我倒觉得周宣王是一个颇有作为的伟大的君王。他一方面能够励精图治，勤于国事；另一方面，敢于对四方用武。一般腐儒认为“兵者凶器”，我认为，“圣人不得已”时，该用也得用。
《诗经》中关于宣王的诗很多，我姑且把它们分为两大类：一是写他如何励精图治；二是写他为了国家的长治久安对外用兵的。因为每一类的诗都很多，宣王我也分两章来写。除了武王我写了两章之外，就是宣王了，可见我对宣王的尊敬，他是一个让我感到能够扬眉吐气的一个君王。
这一章，我们重点谈一谈周宣王的励精图治。宣王的励精图治，在《诗经》中除战争之外，还可以体现在以下三个方面：一是勤于朝政；二是关心民生；三是任用贤臣，然后，就有了诸侯来朝。
第一，我们先看勤于朝政方面的：
《小雅·鸿雁之什·庭燎》：
夜如何其？（现在是夜晚什么时候了啊？）
夜未央，（夜还没有尽哩！）
庭燎之光。（你看到的是朝庭上的火炬之光）
君子至止，（早朝的臣工们都已经到了）
鸾声将将。（听：他们坐车上朝的鸾铃叮噹作响）
这首诗很短，共三章。这是第一章。
关于这首诗的主题，《毛诗序》说：“美宣王也。因以箴之。”齐诗、鲁诗也都以为是宣王中年怠政，姜后脱簪以谏，宣王改过而勤于政，因有此诗。郑玄笺云：“诸侯将朝，宣王以夜未央之时问夜早晚。美者，美其能自勤以政事；因以箴者，王有鸡人之官，凡国事为期，则告之以时。”但作者是什么人，各家之说不一。方玉润《诗经原始》以为“王者自警急于视朝”，为宣王所自作。
我同意这首诗是宣王自己作的观点。齐诗、鲁诗认为是姜后劝王勤政，固然能通，但不知何据？宣王既然能作《云汉》诗，就能写这首诗。一个从小受过那么严重打击，后来又决心有所为的人，不会那么快就怠政的。我希望宣王是个勤政的君王，所以，我就按我的理解来解这首诗。
这首诗是写天还没亮，宣王夫妇在床上的对话：
王问：天亮了没有啊？
后答：天还没有亮哩，再睡一会儿吧！
王说：外面怎么这么亮啊？（诗中省略了）
后答：那是宫廷火炬在发光啊。
王说：亲爱的，别哄我啦。我知道天快亮了，各位臣工已经上朝来了，你听，他们车上的铃儿，已经发出叮当的声响了。
——哈哈，这首诗怎么和《齐风·鸡鸣》读来是一个味道啊？“鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声”，和这首诗真有异曲同工之妙。那首诗我们还是放在“诸侯类”里面加以欣赏吧。
夜如何其？（夜到什么时候了啊？）
夜未艾，（天还没有亮哩）
庭燎晣晣。（宫廷的火炬在发光）
君子至止，（各位臣工都来上朝了）
鸾声哕哕。（他们车上的铃儿发出“哕哕”的声响）
夜如何其？（夜到什么时候了啊）
夜乡晨，（呵呵，天已经快亮了，【乡通向】）
庭燎有辉。（宫廷的火炬还在闪亮）
君子至止，（上朝的臣工已经到齐）
言观其旂。（他们都在仰头观看宫中的大旗哩）
三章的意思都接近，无非写时间有点递进的，由“未央”到“未艾”再到“乡晨”。其它解释和第一章同。
这首诗可作为宣王勤政的一个有力的证据。
第二，我们再看关心民生方面的：
中国是个农耕国家。古代没有工业，商业也不像现在这样发达，人们全靠农业来生存。而农业，直到现在，我们还是靠天吃饭。去冬今春，我国发生大面积干旱，惊动国家最高领导人，亲自批示全力抗旱。现在，我们有条件抗旱啊，可以抽水库的水，可以调黄河、长江的水，可以打百米以上的深井。周宣王时期，不可能呀！可怜，他只有祈祷！无论任何朝代，统治者都非常害怕旱灾。水灾，相对少一点，较之旱灾，易躲避。地震，毕竟有时而至。最可怕的是旱灾，年年会有，且旱灾必伴蝗灾，往往千里赤地，野无青草，饿殍相藉，人自相食。白居易诗曰：“是岁江南旱，衢州人食人”，你可不要以为这是夸张啊！到了“人食人”的时候，下一步会发生什么事？像我这样的傻儿吧叽的人也知道后果严重，别说皇帝呀，更别说周宣王啊。
下面，就是周宣王时期发生了一场比较大的旱灾，宣王忧旱，而写了这首《云汉》的诗：
《大雅·荡之什·云汉》：
倬彼云汉，（浩渺的银河啊）
昭回于天。（亮闪闪的横亘于天上）
王曰：於乎！（王说：哎呀！）
何辜今之人？（今天的百姓，有什么罪过啊？）
天降丧乱，（老天竟然降下这样的灾难）
饥馑荐臻。（饥馑一个连一个）
靡神不举，（哪一个神灵我都祭祀过）
靡爱斯牲。（我也不吝惜牺牲）
圭壁既卒，（祭神用的圭璧我都用完了）
宁莫我听？（可是，老天就是不下雨）
全诗共八章。
这场旱灾具体发生在哪一年，我没有查资料考证。反正是宣王执政时期。旱的实在受不了啦，怎么求雨都不行，天空还是万里无云。周宣王彻夜不眠，仰望星空，写下这首忧旱的诗。
会不会有人说，这个宣王，大旱来临，不去下令诸侯和文武百官组织抗灾，却去祭祀鬼神禳灾求雨，不是太搞笑了吗？呵呵，非若是也！一是古代生产力落后，根本没有条件去抗灾：周宣王没有直升飞机，可以坐着到各地视察；没有大炮可以打云彩实行人工降雨；没法搞南水北调，没法打深井。我们现在科技已经这样发达了，你拿旱灾有个鸟门呀？我们不还是靠天吃饭？二是，古代对自然的认知水平也有限，人们就认为，遇到旱灾就应该祭祀鬼神，求天降雨。
古人的诗文中，关于求雨的记载比比皆是。到北宋时期，苏轼做杭州太守，遇到大旱，仍是跑到灵隐寺去求雨。有诗为证：
立秋日祷雨宿灵隐寺同周徐二令
苏轼
百重堆案掣身闲，一叶秋声对塌眠。
床下雪霜侵户月，枕中琴筑落阶泉。
崎岖世味尝应遍，寂寞山栖老渐便。
惟有悯农心尚在，起占云汉更茫然。
这首诗大意是：平时在官衙百重堆案，使我少有闲暇，今晚我在灵隐寺听着秋风吹着树叶的声响对榻而眠。月光透过窗户照到我的床前好像雪霜一样明亮，泉流落在石阶的声音来到枕边，好像琴筑一样动听。世道艰难，酸甜苦辣我都尝遍，山居寂寞，我到老来已经适应。唯有同情农家疾苦的心还没有改变，我半夜起来，仿照周宣王对着云汉占卜，希望能求得老天降雨，不晓得这一招管不管用啊！
苏轼是郑重其事地来求雨的，并且还带着属下姓周、姓徐的两个县令。从周宣王到苏轼，中间隔了约1900年，人们仍然在求雨。即便在今天，官方已不再搞这个徒劳无功的活动，但每遇大旱，民间依旧是敲锣打鼓舞龙求雨。管不管用天知道。所以，我们不必苛责宣王求雨的荒诞。毕竟他的动机是在于忧民，比那个不知蛙声“为公乎为私乎”的晋惠帝总是强到天上去了。
旱既大甚，（旱情真的太严重）
蕴隆虫虫。（暑气蒸腾叫人受不了，【虫虫，热气熏蒸的样子】）
不殄禋祀，（我不停地祭祀天地神祗，【殄(tiǎn)：断绝。禋(yīn)祀：祭天神的典礼】）
自郊徂宫。（自郊外抵达祭天之坛）
上下奠瘗，（上敬天神下祭地神，【奠：陈列祭品。瘗(yì)：指把祭品埋在地下以祭地神】）
靡神不宗。（没有一个神我没有敬到）
后稷不克，（我的祖先后稷也不能保佑我们）
上帝不临。（上帝也不管我们）
耗斁下土，（田地都被旱得寸草不生，【斁(dù)：败坏】）
宁丁我梗。（这样的灾难恰恰被我给碰上）
第二章，说自己什么神都求到了，老天就是不下雨。
旱既大甚，（旱情已经太严重）
则不可推。（可能是我不称职，我的罪责不容推卸）
兢兢业业，（可是，我即位以来一直兢兢业业）
如霆如雷。（好像面对头上的雷霆一样谨小慎微）
周余黎民，（我大周剩下的黎民百姓）
靡有孑遗。（马上怕饿死的一个也不剩了吧）
昊天上帝，（苍天呀上帝呀）
则不我遗。（为什么不赐予我一点雨露哩）
胡不相畏？（怎不让人感到害怕啊）
先祖于摧。（人都饿死了，祖先由谁来祭祀？）
第三章，天降灾祸，总得有人承担罪责吧？这一章好像宣王的“罪己诏”，但他又为自己叫屈：我兢兢业业为人民服务，对上天也敬畏有加，我何罪之有啊？
旱既大甚，（旱情已经太厉害）
则不可沮。（没有办法可以阻止）
赫赫炎炎，（（夜晚星汉灿烂），白天赤日炎炎）
云我无所。（我大周臣民何处安身？）
大命近止，（是不是我的大限已经来临？）
靡瞻靡顾。（神灵啊，仍对我不理不睬）
群公先正，（诸侯啊，公卿啊，众神灵啊）
则不我助。（你们都不肯帮帮我）
父母先祖，（我的父母大人啊，我的列祖列宗啊）
胡宁忍予？（为什么这么忍心，看着我有难而不顾？）
第四章，求天天不应，叫地地不灵！唉！这个天子也真不好当。
旱既大甚，（旱情已经太严重）
涤涤山川。（山川旱的寸草不生）
旱魃为虐，（旱魃凶魔仍在为虐）
如惔如焚。（大地好像都在燃烧）
我心惮暑，（暑热难当令我害怕）
忧心如熏。（我心忧愁，有如火燎）
群公先正，（诸侯公卿众位神灵）
则不我闻。（看着我受难不管不问）
昊天上帝，（苍天啊上帝啊）
宁俾我遁？（难道要逼迫我逃离此地）
第五章，山川旱的像火烧，老天就是不下雨！
旱魃，是中国古代传说中的旱神，称为“女魃”。《山海经》中说：“南方有人，长二三尺，袒身而目在顶上，走行如风”，“所之国大旱。一名格子，善行市朝众中，遇之者投著厕中乃死，旱灾消。”又说黄帝战蚩尤时，黄帝派水神应龙和旱神女魃来助战，魃身穿青衣，头上无发，能发出极强的光和热。她来到阵前施展神力，蚩尤那边风伯、雨师散布的风雨迷雾顿时消散，黄帝终于擒杀了蚩尤。应龙和魃建立了奇勋，但也丧失了神力，再也不能回到天上。应龙留在人间的南方，从此南方多水多雨。魃留居北方，从此北方多干旱，她无论走到哪里，都被人们诅咒驱逐，称为“旱魃”。
旱既大甚，（旱情已经太严重）
黾勉畏去。（我一直恪尽职守，勉力而为）
胡宁瘨我以旱？（老天，你为什么把旱灾降给我？）
憯不知其故。（我前思后想不得其解）
祈年孔夙，（我祈年之礼举行的很早）
方社不莫。（四方之神和土地神，我祭祀的也不晚）
昊天上帝，（上天啊上帝啊）
则不我虞。（一点也不肯帮助我）
敬恭明神，（我一向恭恭敬敬地对待神明）
宜无悔怒。（你们不该让我这样愤怒难当）
第六章，宣王还是在检点自己，自己确实做的不错。那么，就是老天瞎了眼睛！
旱既大甚，（旱情已经太严重）
散无友纪。（人民流离失所，朝廷纲纪全失）
鞫哉庶正，（各位官吏智穷力竭，【鞫(jū)：穷，与“通”相对。庶正：众官之长】）
疚哉冢宰。（冢宰相国也无计可施）
趣马师氏，（趣马和师氏也在行动，【趣马、师氏，官名】）
膳夫左右。（包括伙夫和左右打杂的，我也叫他们想办法）
靡人不周。（没有一个人不出力）
无不能止，（没有一个人能停止）
瞻卬昊天，（可是，我仰望昊天，还是群星璀璨）
云如何里！（不能止旱，叫我怎么办？）
第七章，是说为了求雨，朝廷上下齐动员，可是就是没有效果。
瞻卬昊天，（仰望昊天，依旧万里无云）
有嘒其星。（满天星辰闪闪发光）
大夫君子，（各位大夫君子啊）
昭假无赢。（祷告神灵要虔诚）
大命近止，（我大周的小命怕是不长了）
无弃尔成。（继续祈祷吧，不要停止）
何求为我。（祈雨也不是为了我）
以戾庶正。（是为了安定众位爱卿和天下百姓的心）
瞻卬昊天，（我仰望昊天）
曷惠其宁？（天呀天呀，什么时候能得到你的惠赐，让我安宁？）
第八章，号召大家继续求雨。作为国王，为了求雨，忧愁到这样，我深敬之。我说周宣王能够关心国计民生，是言有所据的。
第三，我们再看宣王的任用贤臣
大凡有作为的皇帝，都深谙用人之道。譬如汉武帝，所谓“儒雅则公孙弘、董仲舒、倪宽；笃行则石健、石庆；质直则汲黯、卜式；推贤则韩安国、郑当时；定令则赵禹、张汤；文章则司马迁、相如；滑稽则东方朔、枚皋；应对则严助、朱买臣；历数则唐都、洛下闳；协律则李延年；运筹则桑弘羊；奉使则张骞、苏武；将帅则卫青、霍去病；受遗则霍光、金日磾”，一时间云龙风虎，何事不成？
宣王既然是一个有所作为的君王，那么，他在用人方面也是很有一套的，能把一些贤臣能臣选拔出来委以重任，譬如周公、召公、方叔、南仲、尹吉甫、仲山甫等等，他们都为周宣王的文治武功立下汗马功劳。
其他的人，都与战争有关，我们放在下一章说，这里，我们先看《诗经。烝民》关于对仲山甫的赞美。
《大雅·荡之什·烝民》：
天生烝民，（老天生下众多百姓）
有物有则。（天生万物自有法则）
民之秉彝，（人们秉持事物的常理，【彝，常理】）
好是懿德。（天生就会追求一种美好的品德，【呵呵，人之初，性本善】）
天监有周，（上天监视我们周朝）
昭假于下。（神明之德施于下土）
保兹天子，（为了保佑辅佐周天子）
生仲山甫。（上天就生下了仲山甫）
这首诗是周宣王时的大臣仲山甫奉王命到齐国监督修城，临出发，大家来为仲山甫壮行，另一个大臣尹吉甫，就写下这首诗。诗是赞美仲山甫的，但仲山甫是宣王任用的大臣，客观上也赞扬了宣王。
全诗共八章。
第一章，写天生万物，自有本性，人之本性，自然向善。为了辅佐周宣王，上天就生下了个品德高尚的仲山甫来。
仲山甫之德，（仲山甫的品德）
柔嘉维则。（温和善良是他的准则）
令仪令色。（他生得仪容俊雅面色红润）
小心翼翼。（他做起事情小心翼翼）
古训是式。（以古训为榜样）
威仪是力。（行为端庄身体力行）
天子是若，（天子选拔他做大臣）
明命使赋。（宣达王命很负责）
第二章，赞扬仲山甫，说他性格温和，仪容端庄，风度翩翩，是个美男子，做事小心翼翼，严守古训，堪充大用，所以，周天子就拔擢他做大臣。
王命仲山甫，（天子命令仲山甫）
式是百辟，（你要做诸侯们的榜样）
缵戎祖考，（继承祖先的事业）
王躬是保。（尽心地辅佐天子）
出纳王命，（出则颁布王命，入则进尽忠言）
王之喉舌。（你是天子的喉舌）
赋政于外，（你到外面颁布政令）
四方爰发。（四方诸侯都要执行）
第三章，说仲山甫如何受到天子的重用，是天子的喉舌，股肱之臣。
肃肃王命，（严肃地对待王命）
仲山甫将之。（仲山甫全力推行）
邦国若否，（各诸侯国是好是坏）
仲山甫明之。（仲山甫心如明镜）
既明且哲，（又聪明又有智慧）
以保其身。（来保持你美好的节操）
夙夜匪解，（白天黑夜从不懈怠，【解通懈】）
以事一人。（勤勤恳恳侍奉天子）
第四章，说仲山甫能够“事君以忠”，有才有德，明察秋毫，从不懈怠。
人亦有言，（古人说过这样的话）
柔则茹之，（软柿子就吃下去）
刚则吐之。（硬东西咱就吐出来）
维仲山甫，（可是仲山甫却不是这样）
柔亦不茹，（贫弱的人家不欺负）
刚亦不吐。（再硬的东西也敢吃下去）
不侮矜寡，（从不欺负鳏寡孤独者）
不畏强御。（也从不畏惧强暴之人）
第五章，写仲山甫能够不欺良善，不畏强暴。我们这里有句土话，叫做“半夜起来吃柿子，单拣软的捏”。哪里不是欺软怕硬？仲山甫能做到这样，我深敬之。
人亦有言，（有句古话说的好）
德輶如毛，（虽然德行像鸿毛一样轻，【輶(yóu)：轻】）
民鲜克举之。（但是很少有人能举起它）
我仪图之，（我暗自揣摩和思量）
维仲山甫举之。（只有仲山甫能做到）
爱莫助之。（别人爱他不能助，【言外之意，仲山甫爱他却能助之】）
衮职有阙，（天子的龙袍有破损）
维仲山甫补之。（只有仲山甫能补好它）
第六章，引用古言，说明人很难做到有好德行，然而仲山甫却能做到。别人爱莫能助，他却爱能助之。别人不敢批逆鳞，仲山甫却能补天子之缺失。这一章对仲山甫颂扬备至。
仲山甫出祖。（仲山甫出行，【祖，出行时祭祀路神。引申为饯行】）
四牡业业。（四匹公马雄赳赳）
征夫捷捷，（仲山甫匆忙去赶路）
每怀靡及。（总害怕王命没完成）
四牡彭彭，（四匹公马蹄子彭彭响）
八鸾锵锵。（八个鸾铃响叮当）
王命仲山甫，（王命仲山甫）
城彼东方。（你到东方去督促修城）
第七章，写仲山甫奉天子之命出征，到齐国监督修城。饯别的场面很是宏大气派。
四牡骙骙，（四匹公马蹄子骙骙响）
八鸾喈喈。（八个鸾铃喈喈鸣）
仲山甫徂齐，（仲山甫到齐国）
式遄其归。（盼你早日成功早早归来）
吉甫作诵，（我尹吉甫写下这首诗为你壮行）
穆如清风。（我的诗啊，音节和畅穆如清风）
仲山甫永怀，（仲山甫临别多牵挂）
以慰其心。（我写此诗来宽慰）
第八章，写作者写这首诗的目的，就是为仲山甫壮行的。这个尹吉甫，一点也不知道谦虚。另一首诗中，他“老王卖瓜”说：“吉甫作诵，其诗孔硕”，这首诗又说“吉甫作诵，穆如清风”。怪不得后来的诗人一个比一个能吹，原来都是跟你这个牛皮大王学的啊！再吃牛肉找你去！
不过，这首诗也的确写的不错：（1）好几个成语，都从这首诗里面来：如，小心翼翼（其它诗也用过）、爱莫能助、穆如清风、明哲保身等；（2）叠词的运用也很见匠心，如“喈喈”、“彭彭”、“锵锵”、“骙骙”等等；（3）两次引用古言，算是开诗歌用典的先河吧；（4）议论、抒情、叙事几种表达方式相结合，读来很亲切。看来尹吉甫自吹自擂还是有点本钱的。
周宣王因为能做到勤于政事，关心民瘼，善于用人，就是司马迁说的“法文、武、成、康之遗风”。其父周厉王闹得国人暴动了，诸侯肯定不把周王室放在眼里了。现在，大家一看，姬静这小子不得了，不好惹，咱们还是去朝觐为好。“天子一怒，伏尸百万”，不是好玩的。于是“诸侯复宗周”。
《诗经·大雅·韩奕》是写韩侯朝周的。下面，我们就来看看这首诗：
《大雅·荡之什·韩奕》：
奕奕梁山，（巍巍梁山）
维禹甸之，（是大禹曾经治理的地方）
有倬其道。（梁山通往镐京的大道长又长）
韩侯受命，（韩侯奉命觐见天子）
王亲命之：（周王亲自宣布命令）
缵戎祖考，（你要继承你先祖的业绩）
无废朕命。（不要辜负我对你的殷切期望）
夙夜匪解，（不分早晚，永不懈怠）
虔共尔位，（虔诚地履行好你的职责）
朕命不易。（我的命令不会变更）
榦不庭方，（你要替我整治那些敢于不来朝觐的方国诸侯）
以佐戎辟。（忠心耿耿来辅佐我）
周召共和长达十四年，国家没有一个强有力的中心，诸侯大概各行其是。到了周宣王，励精图治，国家渐渐有了中兴的气象，于是，诸侯对周天子又心存敬畏，开始朝觐。而周宣王也绝对不是糊涂蛋，他对最先来朝觐的韩侯，极尽拉拢之能事。又是赏赐礼物，又是封官许愿，又是赐婚，使得韩侯受宠若惊，死心塌地为其效命。后来的统治者，差不多都会这一招：刘邦对韩信解衣衣之，推食食之；蒋介石对易帜后的张学良给予那么高的地位，宋美龄和于凤至结为干姊妹，蒋介石为杜聿明之母祝寿等等，其实都是为了笼络人心。这个周宣王，看来真的很了不起。
全诗共六章。
第一章，写韩侯觐见周天子。这个韩，应该是北京附近的那个韩国。开篇特别点出“维禹甸之”，义正词严，也就是说，韩这个地方在大禹时期就是我们中国的神圣领土，中间有好久不来朝觐，现在，韩侯归服王化，是正确的，是识时务的。这样写是为了强调周天子的尊严和地位。韩侯到来，令年轻的宣王欣慰不已，激动不已，他亲自迎接，亲自颁令，特加恩宠，礼遇优渥。并且把管理北方的权力都交给了他。其实这样做也有点危险，万一韩侯做大，你也很难收拾。当年纣王放掉周文王，并给了他杀伐征讨之权，结果如何哩？
四牡奕奕，（四匹公马多雄壮）
孔修且张。（体型修长威风凛凛）
韩侯入觐，（韩侯来觐见周天子）
以其介圭，（手里捧着介圭）
入觐于王。（到朝堂觐见天子）
王锡韩侯，（周王赏赐给韩侯）
淑旂绥章，（一面绘有美丽图案的旗帜）
簟茀错衡，（还有一辆竹编车篷彩绘衡辕的漂亮马车）
玄衮赤舄，（还赏赐一件黑色的龙袍和一双红色的鞋子）
钩膺镂锡，（马儿装饰着彩色的缨络和镂刻的铃铛）
郭鞃浅幭，（车轼上蒙着虎皮，【鞹鞃(kuòhónɡ)：包皮革的车轼横木；幭(miè)：覆盖】）
鞗革金厄。（马辔头装饰着黄金闪闪发光，【鞗(tiáo)革：马辔头。厄：通“轭”】）
第二章，写周天子对韩侯的赏赐。
韩侯出祖，（韩侯觐周完后返回去）
出宿于屠。（出发后的当晚宿在屠这个地方）
显父饯之，（显父奉王命前来为他饯行）
清酒百壶。（带着好酒上百壶）
其殽维何？（带来了一些什么菜肴啊？）
炰鳖鲜鱼。（有刚烹好的老鳖和鲜鱼，【炰(páo)，烹煮】）
其蔌维何？（带来有那些菜蔬啊？）
维笋及蒲。（有鲜嫩的竹笋和蒲菜）
其赠维何？（赠给韩侯有哪些礼品啊？）
乘马路车。（四马新车好漂亮）
笾豆有且。（笾和豆都装的满满的）
侯氏燕胥。（韩侯吃的乐呵呵）
第三章，写韩侯觐见后离京，周天子专门委派大臣显父从镐京赶到屠这个地方来为韩侯饯行，可见周天子待韩侯礼遇之隆。
韩侯取妻，（韩侯在镐京娶了妻子）
汾王之甥，（他的新娘是汾王的外孙女）
蹶父之子。（是蹶父的女儿）
韩侯迎止，（韩侯前去迎亲）
于蹶之里。（一直到蹶父的乡里）
百两彭彭，（百辆马车彭彭响）
八鸾锵锵，（每辆车都有八个鸾铃响叮当）
不显其光。（场面宏大无限荣光）
诸娣从之，（蹶父还送了好多的美女作陪嫁）
祁祁如云。（呵呵，这众多的媵女一个个美丽的想天上的彩云）
韩侯顾之，（韩侯回头看一看）
烂其盈门。（满门生辉无比辉煌）
第四章，写韩侯就婚于蹶父。这桩婚姻，诗里面没有说明原委，但我们完全有理由推测，这是一桩政治联姻。汾王是谁？我没有考证，应该是周宗室吧。新娘子是汾王的外甥女，其父蹶父，应该算是皇亲了。周宣王以宗室亲戚之女嫁韩侯，目的就是笼络韩侯。和汉唐时期的和亲，很相似。
蹶父孔武，（这个蹶父非常的勇武）
靡国不到。（没有哪个国家他没有到过的）
为韩姞相攸，（他为女儿韩姞找夫婿，【韩姞，蹶父之女嫁给韩侯后，即称韩姞】）
莫如韩乐。（没有比找到韩侯更让他满意的）
孔乐韩土，（女儿嫁到韩国很开心）
川泽訏訏，（韩国川泽纵横水源丰富）
鲂鱮甫甫，（川泽里面的鲂鱼和鱮鱼长的多么大）
麀鹿噳噳，（山林里面的麀鹿噳々地鸣叫）
有熊有罴，（还有熊和罴）
有猫有虎。（还有猫和老虎）
庆既令居，（蹶父的女儿庆幸得到这么好的一个归宿）
韩姞燕誉。（韩姞心里好欢喜）
第五章，先说蹶父不同寻常。接着把蹶父之女嫁韩侯说成是天作之合，郎才女貌，佳偶天成。呵呵，是不是这样啊？天知道。想想王昭君和文成公主吧，应该是差不多。把国家之重委托于柔弱的女人身上，男人这样做，有点卑鄙！
溥彼韩城，（韩城建的非常大）
燕师所完。（是从燕国征来的民夫修成的）
以先祖受命，（承其先祖的勋业而又接受重任）
因时百蛮。（因而治理所有的蛮夷）
王锡韩侯，（周王新赐韩侯权力）
其追其貊。（追和貊也要听从韩侯的指挥，【追(duī)、貊(mò)：北方两个少数民族】）
奄受北国，（北方所有的诸侯都要听从韩侯的命令）
因以其伯。（韩侯是北方诸侯的首领）
实墉实壑，（又筑城来又挖壕）
实亩实藉。（又划分田亩又征税）
献其貔皮，（把貔皮献给周天子）
赤豹黄罴。（赤豹和黄罴也作为贡品进贡到镐京）
第六章，周天子下令征调燕国的民夫为韩侯修城，并将管理北方的重担一并交给他。韩侯哩，当然要服从中央集权的领导，其服从领导的标志就是，向周天子进贡。
呵呵，周宣王，我有点服你啦！一出手，不仅摆平了韩侯，摆平了北方，差不多也摆平了天下诸侯。韩侯一带头觐见，宣王立即恩遇特隆，诸侯还不江水朝宗啊？剩下个别不服气的，哼哼，看我怎么收拾你！
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